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現在的自己能夠與之對抗。
但是，趁著花果山夢幻界域和現實規則交互，現實規則力量、大道之力滲透的時機，添加一些細微的，與其有利的大道靈光，那卻應該是沒有問題的。
這些大道靈光，就如普通靈氣，現實的規則之力一般，能夠被其隨意的操控。
隻有聚集到一定程度，才會結合其意識，夢幻界域規則，漸漸的孕育花果山夢幻界域天道。
到時候，孫悟空也隻會以為，那是與現實融合的必然結果，而他也將成為夢幻界域天道的天道之主。
畢竟其它的夢幻界域，隨著與現實的融合，同樣也會經曆這一過程。
隻不過，花果山夢幻界域的這一過程，會要快上許多而已。
而像孫悟空這樣的情況。
似乎，也並非隻是個例。
比如
陸羽眸光閃爍，從西遊路最東邊的花果山，看向了最西麵的靈山。
隻不過，陸羽的目標，卻並非是那靈山，而是一座比靈山更顯強大的夢幻界域。
一座朦朦朧朧，似乎有著無數世界生滅演化的，梵天神國。
說實話，印國作為佛教的發源地，佛教文化還真就那樣，遠不如夏國神州。
甚至說，他們曾經被打壓到近乎於無，差點沒有徹底滅絕。
雖然近代有些崛起，但是在諸多教派之中，依舊屬於最末位。
而信奉佛教的，也大多是種姓製度的最底層“賤民”。
可以說，佛教雖然發源於斯，但是如今的佛教主體，卻是在夏國神州的。
而印教的至高神，便是那傳說中的梵天。
傳說之中，整個世界都在他的夢中。
他醒世界重歸混沌，他陷入沉睡，世界開辟演化。
雖然說，這位至高神梵天，在印教神係之中，因為人品道德不咋地，屬於極不受歡迎的那位。
甚至是被濕婆等神排擠，退居二線，乃至被趕出了神國，就連他的神像都很少，信徒也是最少的一位。
但是，在印教信徒龐大基數之下，他所新衍生的夢幻界域、神國，依舊不遜色於西天靈山。
當然了，這隻是表麵上如此。
畢竟佛教在夏國，那可也是極有市場的，其中的信仰，演化的西天靈山，自然不是那麽簡單的。
但是至少在印國，它確實是遠不如印教的，屬於各大教派的末流。
相應的，演化的夢幻界域，靈山，也就與梵天神國相仿。
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