中大多都清楚，此中懲處輕重，注定要因為鄭氏的“特殊應對”而有所不同。
作為中原士族之首的鄭氏，先殺了禍首家主鄭濟，又主動獻上一切家產與藏書，未曾有半點反抗之舉，以求保全無辜族人性命，如此之低的姿態，可謂半點不像士族的做派。
且那位殺了鄭濟的前任家主鄭潮，此次祈福有功，又有治水功勞，且得了滎陽百姓相贈萬民傘……
祈福靈驗代表著天意，而萬民傘代表著民心……二者並存之下，有關此人及鄭家的處置，便需要細細思量。
除此之外，中原之地一些有功名在身的秀才舉子們，甚至呈了聯名書入京，以表鄭潮德行厚重，眼中從無士庶之分，請求天子開恩。
而將這封聯名書呈上之人，是聖人欽點的那位新科狀元，宋顯。
宋顯本也是中原人氏，他自稱機緣巧合下也曾得過坐居草堂的鄭潮指點學問，如此便算半個老師，老師身陷困局，身為學生不可緘默旁觀，言辭間亦在為鄭潮求情。
寒門出身的狀元公及一眾學子文人，替出身士族的鄭潮求情，可謂摒棄了士寒之見，實在罕見。
大殿之上又有官員陳述此事，褚太傅聽在耳中，心中卻生出欣慰之感，天下文道共通大興之機，或將由此開啟。
且他覺著，鄭潮此人此番於滎陽的種種自救之舉……大約，多少得有他那討人嫌的學生之手筆。
此外，有人遞上了幾封彈劾李獻的折子，鄭潮帶來的效應與影響是一連串的，有人對李獻在洛陽屠殺折辱士族，嚴刑逼殺，甚至以無辜士人祭天之舉十分不滿。
聖冊帝聽著那些言辭激憤的彈劾之言，末了，道：“李獻此番行事，的確有不妥之處。”
這些士族中人，若一鼓作氣殺盡便也就殺盡了，可鄭潮之事使得此事的輿論風向發生了改變，如此壓力當前，她的態度便也需隨之改變。接下來需要如何處置，她心中也已有打算。
不過，她的目的已經達成，這種改變隻是讓中原士族從衰亡轉向衰落，從而保全一些人的性命而已，藏書獻出，家產抄沒，成為庶人，從此中原再無士族……如此，並不算真正打亂她的棋局。
她想，在鄭潮身後推波助瀾的人，也是想到了這一點，對方很聰明也很清醒，知道她的底線在哪裏……她是說，她的阿尚。
阿尚，還是太心慈了。
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