第62章 民生於三,事之如一(2/2)

宋濂的步伐輕快,心情顯然相當的不錯。


蘇璟這位敗壞太子的假先生,終於被朱元璋給發現了!


自己才是太子最合適的老師,自己教導的才是太子應該學的。


“太子殿下,奉陛下之命,臣來為教導殿下講解《國語》。”


宋濂手捧著《國語》,一臉認真。


朱標朝著宋濂行了個禮,恭敬道:“宋師教導,學生必定認真聽講。”


他並沒有因為自己被禁足而有太大的情緒波動。


在蘇璟身邊學習的時候,蘇璟經常會做一些新奇的物件或者是新奇的實驗。


失敗是常有之事,蘇璟卻從未抱怨,反倒是樂嗬嗬的麵對。


在蘇璟的榜樣之下,朱標自然也有了相當強大的情緒掌控力。


失敗而已,不值一提。


看到朱標依舊尊重自己,宋濂也是非常的高興,隨即便翻開了手中的《國語》:


“民生於三,事之如一。”


“殿下知道這句話的意思嗎?”


朱標點點頭道:“這句話的意思是人一生中要侍奉君王、父親和老師,始終如一。”


“不錯不錯。”


宋濂滿意道:“父生之,師教之,君食之。非父不生,非食不長,非教不知,生之族也,故壹事之。”


“父親給予生命,老師給予教化,國君給予食祿,沒有他們,便沒有了人,所以要一心一意的侍奉他們。”


君親師為人本,這也是封建社會很重要的綱常倫理。


宋濂奉命前來講解《國語》,朱元璋的心思顯而易見。


隻是,這一次朱標卻提出的不同的意見。


“宋師,學生有疑惑。”


朱標開口道。


宋濂立刻道:還請太子殿下詳說,臣必當講解清楚。


朱標問道:“隻有父親可否生下孩子,沒有老師可否得到教化,沒有農民可否吃到糧食。”


一發三連問,直接問的宋濂有些懵。


朱標繼續道:“常言道,身體發膚,受之父母,可見非母亦是不生。”


“孔子曾言,三人行必有我師焉。可見每個人都是老師,教化本身就是相互的。”


“食祿即是糧食,糧食由農民種植,從土地產出,無田無民便無糧。可見民大於君。”


平靜的論述,簡單的事實。


直接幹的宋濂一時間不知道該說什麽好了。


我和你扯綱常倫理,你跟我論述實際情況。


這太子的腦子裏,都在想些什麽?


“宋師,不知道可否解答學生心中疑惑?”


朱標繼續追問道。


他當然知道宋濂來教他《國語》是什麽目的,自己的疑惑也隻不過換了一種角度的質問。


知道的人很多,但說出來的人很少。


因為能講解《國語》的人,至少也能站在師這個位置上。


《國語》是維護他們自身利益的工具。


那次星空下的夜談,朱標依舊牢記在心。


蘇璟的話語,如今得到了印證。


“太子殿下,容臣冒昧一問,此言是否是那蘇璟所教?”


宋濂轉換話頭,將矛頭對向了蘇璟。


朱標看向宋濂,神色平靜道:“宋師何必顧左右而言他,是蘇師教導如何,不是又如何?”


“難不成他說的是錯的,我說的就是對的?”


本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)