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生產力工具不同導致的。”
蘇璟點點頭道。
生產力工具！
這個劉伯溫是知道的，因為之前蘇璟教導社會形態變遷的時候，說到過這個。
生產力的提升，是導致社會形態發生變化的根本原因。
“多謝蘇公子解惑，那麽在奴隸社會之前呢？”
劉伯溫問道：“夏朝之前，也就是黃帝炎帝的時期呢？那又是什麽社會呢？”
雖然關於夏朝之前的記錄很少，不過史記中還是有的。
劉伯溫此時也想知道，蘇璟是如何定義這個時期的社會的。
“原始社會。”
蘇璟回答道：“我將這個時期稱之為原始社會，不僅僅是黃帝和炎帝時期，在黃帝之前更早的時期，也算是原始社會。”
“這個時期的人，生產力極其低下，勞動的結合方式主要是簡單協作，人們之間的分工主要是按性別、年齡實行的自然分工。”
“這樣的情況下，自然而然形成了部落和氏族，在這個時期，是沒有剝削的。”
“或者說，沒有剝削階級和被剝削階級的存在。”
“所有人為了謀取生活資源隻能共同勞動，這決定了生產資料的共同占有，分配上也是平均分配。”
“因為沒有階級的區分，自然也就沒有國家誕生，部落或者氏族的首領更替也不是繼承製，而是禪讓。”
“這個時期，天下是公天下。”
劉伯溫認真切仔細的聽著蘇璟的講述，他沒有想到，蘇璟竟然連和這個時期都能講如此的明白透徹。
《史記》中雖然有著一些關於黃帝和炎帝的記載，但想要得到蘇璟描述的這些內容，並不是簡單的看過就可以知道的。
乍一聽好像都是蘇璟在自說自話，但劉伯溫仔細的按照蘇璟的思路捋下去，發現竟然都是合乎邏輯的。
這些，是一個完整的閉合的邏輯。
“沒有階級的區分，自然沒有國家的誕生。”
劉伯溫朝著蘇璟問道：“這句話是什麽意思？我不是很明白。”
在蘇璟的一通講述中，劉伯溫還是能提出自己的問題，可見他真的在認真的聽講。
蘇璟解釋道：“國家是階級矛盾不可調和的產物，是一個階級壓迫另一個階級的工具。國家是隨著階級的產生而產生的一種曆史現象。”
“國家的本質就是以暴利為後盾的階級專政，是維護有利於統治階級的秩序的機器。”
麵對劉伯溫，蘇璟也沒有費心思做過多的解釋。
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