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伯溫再度朝著蘇璟躬身，如同一個謙遜好學的學生。
蘇璟沒有在意這些，他的腦海中已經在回憶思考和整理。
“昨天我們說到了奴隸社會和封建社會有著一個相同點，階級剝削。奴隸社會是奴隸主對於奴隸的剝削，而封建社會則是地主階級對於平民階級的剝削。”
“二者的區別在生產力工具的不同，所導致的生產力水平不同，主要生產資料發生改變，從而出現了不同的變化。”
“奴隸社會，奴隸就是生產資料，被奴隸主占有，直接剝削其勞動力，而封建社會，地主階級通過掌握土地這一生產資料，對使用土地的農民通過榨取地租、放高利貸等手段剝削其他階級。”
“為什麽會發生這樣的變化，核心就是新的生產力工具的出現，鐵犁牛耕！”
“生產力代表了經濟基礎，而經濟基礎決定了上層建築，包括階級關係、維護這種關係的國家機器、社會意識形態以及相應政治法律製度、組織和設施等。”
“所以，封建社會向著新的社會形態變化自然也離不開生產力的提升，離不開新的生產力工具。”
“我將鐵犁牛耕為時代標誌的轉變，稱之為農業革命，這是一次大幅度提升農業生產效率的革命。”
“當然，鐵犁牛耕並不是第一次農業革命，在更早之前，我們的先祖由打獵采集轉變為種植蓄養的生活方式，也可以算作是農業革命。”
“而農業為主的封建社會，已經持續了數千年的時間，這說明單純的農業革命已經無法促使社會形態發生改變了。”
“下一個社會形態的需要的轉變，我因為應該著眼在工業上。”
蘇璟慢慢的說著，其實他也是第一次將這些知識以自己理解的方式重新的整合訴說出來。
在和劉伯溫講述的過程中，他也得到了一些自己的理解。
“工業？是指手工業嗎？”
劉伯溫朝著蘇璟問道。
在此時的大明，可沒有什麽現代工業。
“手工業是工業的一部分，但僅僅是手工業的生產效率，還不足夠。”
蘇璟回答道。
單純的手工業，產能太低。
而且目前的大明手工業，也多集中在輕工業之上。
“所以，這個新的生產力工具，必須有著遠超手工業的生產效率，對不對，蘇公子？”
劉伯溫再度發問。
他是真的聽進去了，也有認真的思考。
蘇璟點點頭道：“沒錯，新的足以促使社會形態發生改變的生產力工具，必須是具有顛覆性意義存在的，是突破常識認知的存在。”
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