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當時生產力較弱，土地公有，兵民不分，平時為民，戰時為兵，每一個成員都有保家衛國的義務。”
“到了西周時期，推行封土建國製，周天子將土地分封給諸侯，稱為‘國’，諸侯將土地分給卿大夫，稱為‘家’，卿大夫的土地讓‘士’幫著管理，士最重要的任務是管好自己，這便是修身，修身之後，便是齊家，也就是幫卿管理他的土地。而幫諸侯管理國叫做‘治國’，幫天子管理天下就叫做‘平天下’。”
“修身齊家治國平天下，便成為了無數士人的最高人生理想。”
說到這裏，蘇璟咬了一口油條，油條這東西，冷了就不好吃了。
朱棣聽得很認真：“原來這就是老師們常說的修生齊家治國平天下，學生現在有點懂了。”
朱棣之前儒學理論課學的極其不認真，所以對這個概念是真的不清楚。
現在聽蘇璟這麽一說，算是理解了。
蘇璟淡淡道：“咱們繼續，還是說西周，當時有‘國人當兵，野人不當兵’的說法，其實便是因為西周的國野製度，隻有生活在王畿之中的百姓才是國人，其他的都是野人，當兵在當時，那可是一種榮耀和特權，生活在王畿之中的百姓，基本都是士大夫貴族群體。”
“接著到了戰國時期，連年的戰亂，導致軍隊的消耗巨大，僅僅隻靠士大夫貴族群體組成的軍隊，士兵數量嚴重短缺。”
“君王為了保證軍隊的戰鬥力，便放開了國野的區別，野人也可以當兵了，而且是強製當兵。等到秦滅六國，沿襲舊製，直接規定男子15歲的時候就要登記入冊，這叫‘傅籍’，傅籍之後的男子，相當於預備役的兵丁，平時沒有戰爭，那就是普通百姓，該幹啥幹啥，但若是有戰事，那隻要國家征召，就得立刻入伍，這個傅籍得到60歲的時候才能解除。”
“之後這個傅籍製度便沿襲了一段時間，隻不過在男子入傅籍的年齡這一點上，有所差別。”
“漢景帝的時候有‘二十三始傅，五十六而免’的說法，漢代規定，男子二十為丁，可授予田地。燕王可知道，為什麽二十為丁，二十三才開始傅籍？”
朱棣被這突如其來的問題給問住了。
傅籍這事他也是現在才知道的，二十歲可以授予田地，二十三傅籍，三年的時間差是為什麽，朱棣蹙著眉頭仔細的思考著。
“學生不知。”
朱棣搖頭，這還是超過了他的知識儲備。
蘇璟並不意外，淡淡道：“其實這代表的是漢代百姓的生產效率，一個二十歲的成年男子，被授予田地之後，種地三年，便可以存下一年的口糧，家裏有了餘糧，便可以去當兵了。”
“所以說，兵役製度，其實和社會生產力之間是密切相關的。”
生產力和兵役？
朱棣有些懵懂，但這話是記在了心裏了。
蘇璟繼續道：“漢代男子服兵役一共有三種，這三種不是隻選一種，而是都要服的。”
“第一種是在本地或者京師服役，一般隻有一年，稱為‘正卒’；第二種是到邊境服役，為‘戍卒’；然後第三種是每年定期服役一個月的
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