美國有關係的人才能辦得到。
“你的好意我知道。”顧綺婭對徐雲道：“如果有需要我幫忙的地方，我一定全力以赴。而且……美國人那麽囂張，我也希望我們自己的國家更強大，這樣華人在外麵才能更加的昂頭挺胸！就不會有人看不起我們在外的華人，不會有人敢欺負我們在外的華人。”
縱觀海外華僑史，總與四字緊密相連——勤奮與受辱。海外華人之勤勞形象，在任何國家都是使人敬佩稱讚的。然而伴隨勤勞二字的就是受辱。
早在清末民初，華夏人走出國門，受辱變成了家常便飯，華夏人在海外簡直就是軟弱的代名詞。1848年的時候，大批廣深人湧向美國加州金礦淘金，在當地像豬仔一樣過著非人的生活，之後一連串反華浪潮把華工打向淵底，美國大街上，白人看到華人可以隨意欺辱，揪著華工的辮子叩頭，引來路人圍觀、喝彩……華工被人任意殺戮，無數人慘死異鄉。他們有家不能回，因為按大清法律，回家便被殺頭。
就是那個時候起，海外華人就帶上了低人一等的帽子。
這種帽子好帶，不好摘啊。
這麽多年過去，自從戰爭結束，新華夏成立以來，特別是改革開放以後，什麽燕京，申江，廣深這類國際一線大都市以及全國各地的留學生紛紛走出國門，像蒲公英一樣灑落世界各地。
“有人的地方就有華人”，這句話並不為過。他們仍靠勤奮為本，但仍難逃離前輩人受辱的境遇。生活比早期華僑富裕了，在所在國的地位有所提高，但很多時候仍然是屢遭欺辱。
華人與主流社會人交往時，應該適當減少、隱藏一些華夏儒家文化影響，尤其利益紛爭上，華夏人信奉以忍為上、息事寧人的原則。遭搶、遭襲、哪怕危及生命也常常不吭一聲，一忍再忍。在西方國家，這就等於甘願放棄公民權利，是很得不償失的事情。
這是無法改變的文化影響。
所以，想要讓華夏人在海外得到尊敬，就需要祖國比現在更加富強，讓全世界都知道華夏的實力，華夏的力量，隻有這樣華夏人才能少受欺負。
更重要的是，一個人的祖國強大了，他站在其他國家的人麵前才會有底氣！這個道理是相通的，就像家庭條件好的高富帥站在普通家庭的吊絲孩子麵前的底氣是一樣的。
作為一個常年居住在海外的華人，顧綺婭很早就明白這個道理，而如今，一個機會擺在她麵前。凱文馬修能給予華夏軍事力量質的提升，這就等於讓國家的實力跟影響力提升一個檔次。
這樣的事情，顧綺婭一定會盡其所能，這關乎到的不僅僅是華夏人民的切身利益，還關乎到海外所有華人的切身利益！隻要血液裏流著炎黃子孫血液的人，都會得益。
這事情說小，就是她給徐雲一個麵兒，跟他去趟燕京見見這個害的他們大圈遭罪的人。
這事兒說大了，那就是為了以後的華人造福，試想一下，如果現在華夏的軍事力量遠高於美國，美國人還敢去溫哥華找華人組織大圈的麻煩嗎？肯定不敢了啊！
就憑這一點，顧綺婭也會不計前嫌，國家強大，國人才有底氣！這是千古以來不變的道理。為什麽美國人出來就帶著一股傲氣，非洲人就低頭弓背？這就是國家實力的差距體現。
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