第59章 聖路易的子孫
巴黎的動亂，塞利姆已經聽聞。
蘇丹可以斷定，路易十六馬上就得去世。
這不禁讓塞利姆對利奧波德二世嗤之以鼻，連自己親妹妹都如此對待，怪不得沒幾年活了，簡直折壽啊。
至於說到虔誠的話，塞利姆肯定會對法王嗤之以鼻。
堂堂路易九世的子孫，雖說這位在十字軍東征時被薩拉丁一頓暴打。
但至少別人確實虔誠啊，聖路易的榮譽又有幾個歐洲國王能夠享有呢？
譬如“美男子”腓力四世對教廷所做的可是眾人皆知啊。
為了支撐法國對英國作戰的需要，向教會神職人員征稅，不交的直接拿下。
逼的教皇卜尼法斯八世於1296年發布《一聖教諭》宣稱，世俗君主無權對教會及神職人員行使權力。
比起在卡諾沙之辱中向教皇下跪的神聖羅馬帝國皇帝亨利四世。
法王腓力則針鋒相對，直接禁止法國貨幣出境。
隨後，腓力四世又於1301年將法國大主教以叛國罪投入監獄。
這還沒到法王的極限，兩年後，腓力四世又派人攻入教皇住所，將卜尼法斯淩辱毆打一頓，教皇也不知是老了還是身體太虛，沒幾天就去見上帝了。
這就給了腓力四世一個神奇的想法，他隨即對教廷施加壓力。
在腓力的壓迫下，一名法國主教當上教皇，即克雷芒五世。
由於懼怕意大利人的反對，克雷芒五世始終未去梵蒂岡，並於1309年將教廷遷至在法國控製下的意大利北部緊靠法國邊境的阿維尼翁。
與此同時，教皇同意法國國王有權向教會和神職人員征稅，解散擁有大量財產的聖殿騎士團，並通諭承認世俗王國是由上帝直接設立的，法國人如同舊約時代的以色列人一樣，是神的選民。
可以說，格裏高利七世和烏爾班二世所攢出的威嚴，簡直都被克雷芒五世和以後的幾個由法國控製的教皇給醜完了。
不過腓力也是法王的極限了，後續無論是查理八世還是路易十二都隻是打到羅馬，和教皇喝茶而已
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