去，好在那些老專家，其實對這麽好也不是很趕興趣，他們感興趣的，還是那些學術經典，在協會的要求下，這些專家都答應，不會泄露絲毫關於修行的事情。
也幸好這些老專家還聽勸，要是不聽勸，非要透漏那些內容，協會拿這些老專家，還真沒啥別的辦法。
這些資料雖然對協會來說很重要，不過靈氣潰散，再厲害的修行法門，也隻是一些參考的資料了，重要性肯定是比不上以前了，但在這些內容之中，道家一本記載古代修行界奇聞的書中內容卻引起了協會多注意。
這本書是一本修行界的史書，其中介紹了不少秦朝之時，修行界多事情，在一篇介紹蠻荒之地修行法門的資料之中，有一種區別於主流修行界法門的傳承。
當年的修行界之中，雖然修行法門傳承很多，差別也是巨大的，但基礎的東西都是互通的，都是通過修行，吸收靈氣強大自我，隻不過強大自我多方式比一樣罷了，但都要吸收靈氣，哪怕就是墨家傀儡機關術這樣的傳承也是如此。
但這篇文章之中，卻介紹夷地，曾經出現過一種不同於主流的法門，秦朝修行之人，稱之為信仰之道。其實信仰之道和修行界之中的香火之道非常類似。
不過還有一些不同，香火之道，乃是凝聚香火之力來修行，但這香火之力的誕生要求非常苛刻，需要有人真心誠意的，敬拜香火，並且可以接受香火之力的人，無一例外都是生前具有功德在身之人，肉身死亡之後，功德護體神魂不滅，在以香火之力凝聚神魂，以達到修煉神魂多目的。
而且香火之道，應為敬拜之人往往都是集中在某地，這也就導致，修煉香火之道的修士，和當地結下很大的因果，這樣多修士，基本不能離開當地。
而信仰之道可就不同了，信仰之道通過某種秘法，可以收集人們的信仰之力
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