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時近夏日，陽光曬的人暖洋洋的，若是定力或者身子骨不夠結實，很容易便成了軟腳蝦。
不過今日無論是軟腳蝦亦或者是神氣蝦，個個都拚命湧去街頭。
隻因大街小巷處早已為報紙填滿，內容很簡單，太平清醮時隔8年重返長洲，即日起便要飄色巡遊！
好家夥！
飄色巡遊啊，別說港島的市民被驚動，就連廣府那邊的人都趕來港島一睹為快！
長洲飄色巡遊源於沙灣飄色巡遊，據說是因為1860年代太平天國敗亡後，滿清一度禁止粵劇，於是沙灣居民就以戲曲人物的造型巡遊而不唱戲，當時此活動又稱賽色。
其後此活動流傳到佛山，於每年秋收後舉行作為慶祝，再又傳入長洲，成為太平清醮前期的重頭戲。
港島遭難多年，馬鞍山烏溪沙、墨魚洲的兩處萬人坑仍曆曆在目，當前的這批在港島的市民可以說是家家哭。
他們心中一直有無盡委屈與憤懣，正要借太平清醮活動一刷心中怨氣，好迎朗朗晴天。
鐺鐺鐺，鐺鐺鐺，鑼鼓喧天，數百米的長龍招搖過市。
老遠處便能看到數十人淩空飄舞，宛如仙人，這便是表演的“色仔”、“色女”。
所謂飄色，即是藝人們將高桌裝飾成亭台樓閣的樣式，也就是“色板”，在色板上安排好固定姿勢的人物形象以進行表演。
此飄色便稱之為“色櫃”。
固定人物的稱之為“色梗”，由於這玩意比較纖細，所以曆來隻能選取容貌俊俏的童男童女進行表演。
一般來講，“色仔”、“色女”裝扮的人物以傳說中的角色為主。
正所謂，女孩上過裝，婆家不用相，男孩上過裝，媳婦隨便相。
所以哪怕表演並不容易，但是家裏隻要有合適年齡小孩的都希望他們可以登台表演。
咚咚，咚咚，鑼鼓聲中，走在最前麵的秧歌隊隨著鼓聲歡快的扭著舞姿，其後才是高高低低的“色櫃”。
“梁山伯與豬亂來，梁山伯與豬亂來。”
一飄色當前，認出其故事的不由激動大喊。
“老兄。”
邊上人一聽不由直翻白眼，當時來港之人來自五湖四海，口音各不相同，會聽錯或者講錯也很正常，
“是梁山伯與祝英台，不是梁山伯與豬亂來。”
“無妨，無妨。”
那人直看的目不轉睛，他喃喃道：“反正歸根到底還是要亂來。”
每一板都代表一個故事，梁山伯與祝英台被認出，其它的也紛紛被認出。
丁山射雁、喜報春魁、雷震子救父、三藏取經、韓湘子得道、天女散花、蠄妑
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