奴隸製是人類社會最初級的一種社會製度，雖然大部分國家和民族都已經拋棄了奴隸製這種落後的國家製度，但是奴隸製的思想卻保留了下來，尤其是象滿清這種關外遊牧民族中，奴隸製度依然有所保留。
等到滿清入駐中原，包衣製度這種變向的奴隸製非但沒有被廢除，反而得到了進一步的擴大，在清朝鼎盛時期擁有包衣身份的漢人絕對不是恥辱的象征，相反的卻是一種榮耀。
你說你是堂堂正正的漢人？那好你去納糧吧，反正我包衣是不用給國家納糧的。你說你是腰杆筆直的中國人？那好你去服徭役吧，累死我也不會可憐那，開挖大運河就需要你這樣頂天立地的漢子。
包衣怎麽了？奴才怎麽了？有主子護著，不用納糧，不用徭役，吃香的喝辣的，甚至欺負了你們這些堂堂正正的人，也不用受到審判，主子全都保護了。
這種社會結構裏，奴隸其實是一種依附，是遠離權力者希望通過人身依附的方式來分潤權力，雖然有些無恥但是在那個時代裏這還真是件平常事。
常三好這類人就是典型的想當包衣要發瘋的人，別說什麽朝廷鷹犬名字不好聽，但是這個身份真的是有大利益的，為了奴才的身份他也是拚了，從江南渡海頂著風暴來到琉球，整整潛伏了一年多的時間，現在眼瞅大功就要告成了，結果沒想到倔驢子居然把一切都給攪黃了。
常三好彎腰在大街上狂奔，身後是嗖嗖飛來的子彈，但是他心中卻沒有對法國士兵的絲毫怨恨，他心裏反而破口大罵倔驢子。
“你傻了嗎？咱們是什麽身份啊！咱們是朝廷的奴才，而洋大人是什麽人啊？那是皇上太後都不敢惹的洋大人啊！你怎麽敢反抗呢，這要是傳到京城去，我們半分功勞都沒有，最後還得掉腦袋啊……”
“晦氣，真是晦氣，你倔驢子平日裏給我搶女人，現在居然還想害人，有種你就跟洋人死磕，你要是活著出來了，我也得給你一刀，媽的……”
就在常三好心裏暗罵的時候，倔驢子的生命已經走到了盡頭，給朝廷當鷹犬細作的人都是一群白眼狼，倔驢子早就看明白了，所以在他中彈摔倒的那一刻，他就沒指望常三好能回頭救他。
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