各地藩鎮軍閥你殺我我殺你，老百姓真正成了牛羊牲口，你裹挾我爭奪，人口徹底變成了如牛羊、森林礦山等一樣的資源。
和平年代的人們很難想象那樣的時代是個什麽樣子，你能想象到自己三歲的兒子一眼沒看緊就被人丟到鍋裏煮成肉糜了嗎？
你能想象青梅竹馬的鄰家小妹，轉眼就被山賊擄走欺淩至死嗎？
你能想象豐收在即的山村，轉瞬間就被大兵所洗劫，糧食一粒不剩，女人全部被**，男子全部被抓壯丁嗎？
……
和平時代的人們是想象不到，走在大街上三四步就能踢出一具骷髏，五六米就能發現一具腐屍的場景。
現代的人更想不到，當一個人離鄉出遠門的時候，所擔心的不是怕別人搶劫偷盜，而是擔心別人會把自己給吃了，那個白骨露於野的時代，吃人真的是很平常的事情。
人在亂世其實就是兩腳羊！
正是親眼目睹過那時候百姓的悲慘遭遇，所以北宋開始極大的提高文官的社會地位，開始拚命的打壓武將，因為那慘痛的記憶實在是恐怖了，甚至成為了整個中華民族輕易不敢觸碰的傷疤，所以研究那段曆史的人真的不多。
兩宋之後就是元朝，蒙古人的屠刀讓漢人被壓製的血勇有了一次反彈，可是土木堡之變後，武將的曇花一現也結束了，明朝文官再一次強大起來。
等到明末清初那一場戰亂，聰明的滿人很快就意識到了漢族文官們的好處，有這些人的壓製，漢人的血勇就不可能抬頭，隻要漢人的血勇被壓製住，那麽滿人貴族們不介意和文官係統達成同盟，天下共之。
反正隻要我們滿人的血勇別丟了就行，漢人就老老實實的當兩腳羊最好。
平心而論，中國曆史由於過於漫長，文明主體沒有斷裂，文字和史書記載的連貫性都沒有被破壞，所以造成了任何一種思想都能夠從漫長的曆史中找到自己的佐證。
文官治世有利有弊，你說他好能找到一堆證據，你說他壞也能找到一堆證據，而武將強大同樣也是有好有壞，漫
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