上隻是很狹隘的民族觀，而民族主義則是在這種觀念的基礎上的升華，一些思想家開始有意識的對民族觀進行梳理、深挖、整理並形成一套理論，然後在同民族之內進行宣傳讓更多的人接受。
我們為什麽需要民族主義？就是因為我們需要一種更高級的團結人類的手段。用家族宗族團結哪能有多少人？小一點的宗族一兩百人，大一點的一兩千也就到頭了，在一縣之地稱霸或許有可能，再大的區域還能控製嗎？
用鄉黨來團結人？你能團結幾十萬百萬也就到頭了，古代因為地域而形成的部落群體，其實就是這種模式的一種表現。
比宗族和鄉黨更高級的是什麽呢？當然就是民族了，西方民族主義的興起就是因為很多聰明人摸透了這裏麵的規律，深挖民族的共同性，從宗教、語言、生活習俗、曆史淵源等多方麵入手，最終能夠團結的基數就可以達到數千萬甚至上億。
這樣的人類集體規模所爆發出的戰鬥力，是相當恐怖的，對內可以鎮壓一切內耗，對外可以爭奪更多的利益反哺本民族。
這就是十九世紀民族主義大興的根本原因，誰提前塑造了民族性格，完成了民族主義的思想普及，誰就能在世界爭霸的遊戲中獲得話語權。
甲午戰爭中的日本為什麽能夠戰勝清國，深層次的原因就是民族主義對抗落後的宗族鄉黨大聯盟。
一個是萬眾一心捏成一個拳頭去打人，一個是一盤散沙喊的人聲鼎沸但是一動手就散的散沙，勝負自然不言而喻。
舉個例子，在甲午戰爭期間，包括後期的八國聯軍入侵北京，雖然有一部分民眾積極的抵抗，但是更多的民眾還是麻木的旁觀。
甚至在戰爭期間，無數清國百姓給侵略軍提供後勤補給，別說什麽指路黨了，隻要有錢賺，征集糧草、搬運物資、甚至直接以雇傭軍身份參戰都不成問題。
不要以為那些人都是在敵人的屠刀下被逼無奈，其實真實的曆史上大多說和侵略者配合的中國人要的隻
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