沒人回答阪本龍馬的問題，因為沒有人能夠反駁他的道理，人類文明數千年曆史，國家民族的興衰起落，無不是伴隨著私利和公利相互爭奪傾軋而掙紮向前的。
一個民族在某一個階段如果公利開始擴大化，則必然這一階段這個民族是充滿進攻性的，是充滿擴張性的，這種性格或許會體現在戰爭上，或許會體現在惠及萬民的大型工程和科學研究上。
在這個時期內，國家更容易做大事，但是民眾的幸福感會降低。覺個簡單的例子，世人都說漢武遠征西域漠北開拓了漢民族的生存空間，看著那一場場戰爭勝利就大呼過癮。
可是在一場場的勝利之下，是億萬民眾被榨幹財富，是雖處豐年仍然無法飽腹的悲哀，小民的幸福被壓榨到了極點。
這就是公利過分強大對私利的一種損害，但是私利如果過於強大了就一定是好事嗎？宋朝是典型的弱君強民的政策，經過了五代十國的戰亂，宋一朝給了文官絕對尊崇的地位。
而文官相對應的地主階級則一躍而起取代了隋唐時期的門閥，那個時候宋朝皇帝想擴建一下汴京皇城都不能夠，因為有祖宗家法管著他們，讓他們禁止與民奪利，甚至連緊靠皇城的平民區都不敢拆。
那是一個世俗文化蓬勃大發展的時代，百姓的富足在中古世紀裏就是一個奇跡，在工業革命之前，人類所有的帝國，民間富足者無有超過宋的。
可是宋一朝也確實是中國曆史上，雖處盛世但最為文弱的一個時期，最後宋的下場就是被野蠻所滅，數不盡的財富變成了蠻族的戰利品。
那時候別說什麽小民的 幸福了，而是小民連生存權都沒有了，無論你是王公貴族還是地主平民，到那時候全都一水變成蒙古人的奴隸。
公利和私利之間的衝突，綿延了幾千年，也會繼續再綿延無數年，這是一個無解的難題，隻要人類社會存在，這種衝突就會永存。
如時間的鍾擺一樣，在兩個節點內來回搖擺，不到人類的末日這個鍾擺
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