肖樂天孜孜以求的華族未來到底是什麽樣？或者說華族未來根本的國體是什麽？這是一個超級複雜的問題，其艱難程度遠超過這個時代人們的想象。
一個國家，或者說一個朝代的開啟，他一定伴隨著種種治國的思想，而這些思想一定會轉變成國政，變成民眾身邊的看得見、摸得著的各種法律和獎懲製度。
而思想永遠都是充滿競爭的，軍國主義、重商主義、自由貿易、帝國主義、君權神授、儒家法統……各種各樣的思想，都認為自己的治國之道是絕對正確的。
在各種各樣的矛盾衝突中，不同的國家不同的民族，都選擇了帶有自己特色的治國理念！
有的偏文，有的偏武，有的偏商，有的偏財，有的偏神……零零總總數不勝數！
但是不可否認的是，這個時代任何一個國家，都有其自己固有的發展思想，這種思想一家獨大持續的影響著國家的政治生態。
比如說英國，此刻信奉的就是重商主義下的殖民思想，他的全部施政都是為了服務這個大國策的，甚至包括光榮革命，包括他的君主立憲製，也是為這個大思想服務的。
而清帝國依然選擇儒家治國理念，這是一種封閉的完全服務於農耕文明的成熟政治體製……在這裏值得一提的是，儒家治國並不消極，也不是如後世人們攻擊的那麽不堪。
儒家治國的理念，其實就是為了適應農耕文明而出現的一種非常有針對性的思想！
這種治國理念非常適合農耕文明的社會經濟大環境，這是中國古代一直處於世界之巔的重要保障。
後來儒家治國理念不行了，那是因為世界環境發生了變化，人類開始了全球通商的新時代，商業貿易文明開始取代農耕文明了，這才讓儒家治國思想變得不合時宜了。
肖樂天非常清楚，思想本身是沒有對錯的，隻有適合的時間做出適合的思想選擇，這才是真正的王道！
這種理念在21世紀其實並不新鮮，但是在十九世紀末，這種理念卻鮮有提及，因為各國的傳統力量實在是太強大了
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>