，雲海淡粉，輕浪湧動，桃枝妖妖，不禁為之動容，高喊1聲：“好美的仙境啊！”
聽到我的喊聲，穀慧卿、崔1水停下腳步，雙手扶腰扭了扭，繼續低頭前行。
我沒覺得掃興。每個人的心思本就不同，我是來看景的，而人家穀慧卿、崔1水是來爬山的。
我們3人進入1個幽深的溶洞。
崔1水上下左右打量1下，說：“我看用這溶洞形容馬駿的人性十分貼切，荒涼、陰暗、潮濕，常年透不進1點陽光。”
眼前泉眼湧動，泉水清澈。宋朝楊萬裏的“泉眼無聲惜細流”的情懷，頓時奔入我的心頭。泉眼，泉眼——這泉眼不就宛如人之初嗎？這泉水不就如同人之性嗎？我看下崔1水，脫口而出：“人性如這泉水。水出無形無色，形態於水源，動態於風雨。人初無善無惡，形態於父母，動態於社會。”
崔1水吃驚地瞪大雙眼，看著我說：“瑞僖，你突然冒出這麽幾句酸巴話，想表達什麽意思？”
穀慧卿背著手，若有所思地在原地轉了兩圈，看眼身邊或蹲著舀水喝，或站立觀賞著的熙攘遊客，低聲說：“我理解瑞僖說的大概意思，把人性比作水性，有1定道理。這泉水剛從地下冒出來，沒法定義它的形狀和顏色。水源在這洞裏，你修個圓池子它就是圓的，修個方池子它就是方的，陰暗中呈現著青色。沿著山澗流下去，多半是長條綠色；集聚成湖泊，多半是圓形碧藍；在海洋，我們目之所及，多半是半圓弧的形狀和深藍顏色。但在狂風驟雨之下，山水奔騰泥石翻滾，湖泊決堤1瀉千裏，海洋咆哮濁浪滔天，水的形狀和顏色，會發生翻天覆地變化。而對於剛出生的嬰兒，自然沒法判斷其人性是善良，還是邪惡。水性和人性道理相通。”邊說邊向洞外走。
我和崔1水緊跟在後麵出來。
雲散日出，眼前全然換了另1種景色。溝壑陡坡上的山桃花如片片白雲鑲嵌在灰色的樹木間，綠綠的鬆樹似威武將士筆挺在山坳山巒之上……
我意猶未盡地接著剛才的話題往下說：“人是父母生父母養，父母言行，是1個人人性的本源和起點。父母想把孩子培養成偉人，必然塑造寬廣胸懷；想培養成商界領袖，傾心灌注利益觀念；想培養成藝術家，千方百計激活藝術細胞……父母把自己的夢想，牢牢套在無善無惡的孩子身上，塑造著孩子對善惡的初步認識和原始人性。童年、青年、中年、老年，每個成長過程中經曆的社會風雨，或放大善良觀念，或加劇邪惡思想，並在1定環境條件下，催化爆發出善心或惡行。人沒有1生的惡，也沒有1生的善，不同的環境條件下，表
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