嬴駟心中的憤怒是可想而知的。
他適才繼位，威望不高，人心不服，這是在所難免的事情。可是嬴駟絕不能容忍自己的臣子，在大庭廣眾之下，在自己的麵前跟潑婦罵街一樣爭吵不休，將他嬴駟視若無睹！
國君，就應當有國君的威儀。
嬴駟絕不慣著群臣！
“公子虔之事，寡人自己處理。眼下先君新喪，凡事都要仰仗二三子與寡人一道操持。諡者，行之跡也；號者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出於己，名生於人。”
“先君已薨，煩勞二三子根據先君生前之功績，蓋棺論定，以告慰先君的在天之靈。”
諡號的重要性是不言而喻的。
諡號是對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）按其生平事進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號，始於西周。周公旦和薑子牙有大功於周室，死後獲諡。這是諡法之始。
諡法製度有兩個要點：一是諡號要符合死者的為人，二是諡號在死後由別人評定並授予。君主的諡號由禮官確定，由即位君王宣布，大臣的諡號是朝廷賜予的。諡號帶有評判性，相當於蓋棺定論。
昔日楚太子商臣率領宮中的禁軍包圍王宮，並且逼楚成王自殺。楚成王請求吃了熊掌以後再死，企圖拖延時間，等待外援，但商臣不答應。
楚成王又詢問自己薨後，商臣給的諡號，接連幾個成王都不滿意，最終定為“成”，他這才上吊自縊而亡。
諡法初起時，隻有“美諡”、“平諡”，沒有“惡諡”。
善、惡諡號則源自西周共和行政以後，即周厲王因為暴政“防民之口甚於防川”等被諡為“厲”，另外還有“私諡”。
老太師甘龍隨即出列道：“君上，臣以為先君在位期間，遷都鹹陽，建立縣製行政，開阡陌，重視農桑，對外與楚和親，與韓訂約，聯齊、趙攻魏，拓地至洛水以東，使大秦國力日強，功莫大焉！”
“是故，根據諡法，能思辯眾曰元，別之，使各有次。行義說民曰元，民說其義。始建國都曰元，非善之長，何以始之？主義行德曰元，以義為主，行德政。”
“先君諡號秦元公，再好不過。”
嬴駟微微頷首，但是沒有說話。
上大夫杜摯一臉讚許地道：“君上，老太師所言極是。先君允文允武，功蓋宇內，施恩於臣民，遷都於鹹陽，國人都稱德政，先君諡號秦元公，實乃妙哉！”
“不可！”鹹陽令王軾
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>