，醜莫大焉！但諸侯何以卑秦？就是這些陋習啊！況且獻公之時，秦國就已經明令廢止過人殉之風，何以再次恢複？這會為秦國帶來巨大的禍亂，遺患無窮！”
“你！”杜摯還要爭辯。
“夠了！”嬴駟立馬喝止。
對於人殉之風，嬴駟是深惡痛絕的。
人殉是古代葬禮中以活人陪葬的陋俗，是階級對抗的產物，也是一種殘忍而野蠻的原始宗教行為，每次殉多少人，並無具體執行標準，但有一個大概。
墨子曾說過，天子死後，殉葬者多則達數百人，少也數十人，將軍大夫級別的，殉葬者多則數十，少則幾個。
它出現於原始社會末期，盛行於奴隸製時代，春秋末期和戰國開始式微，漢代以後基本絕跡。
人殉，指的是用活人為死去的氏族首領、家長、奴隸主或封建主殉葬。被殉葬者多是死者的近親、近臣、近侍，以及戰爭中的俘虜等。
雖說在曆史上，漢代以後人殉逐漸式微，唐宋時作為普遍性法律製度的人殉消失，但是基於“自願”的人殉的個案還是存在。且人殉之風，曾在遼金時期死灰複燃，又流行了近七百年！
朱元璋首開人殉之惡例，直到明英宗之時又廢止，隻是在野豬皮的建州府治下通行人殉習俗，滿人好殉葬，上下皆然，夫死妻殉是定法。
清朝入主中原以後，用定法的形式將殉葬擴展到全國上下。
康麻子又廢止人殉之風，隻不過在實際行動上大力表彰妻妾“自願”殉死的舉動。民間各地官府表揚妻妾殉夫，稱她們為烈女、節婦，並修書、立牌坊。
故終清之世，實際上人殉製並未徹底根除！
這是真正的毒瘤！
鹹陽令王軾又道：“君上，你不能聽信商君的一麵之詞！地下苦寒，先君的靈魂正在受苦受難，君上為先君之子，於心何
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>