她的出現讓周圍的一切都黯然失色。
猶如一朵初開的白玉蓮花，帶著淡淡的青澀，令人無法移開視線。
怎麽說呢？
妖媚，欲念，純淨，慈悲，這些反差巨大的詞語，此時好像都十分和諧的匯聚到了一幅作品之上！
“咳咳，先穿上衣服吧！”
陸純也是大風大浪見慣了，並沒有太過多看，給她遞上來一件平常不用的衣服，然後又看了看那蒼玄劍，言道：
“也罷，此劍就先便宜你吧！”
隻見陸純天界神通流轉，又加入了一些褪下的銀鱗龍蟒的鱗片，將蒼玄劍重新祭煉，化為一柄泛著寒光的白練寶劍，上麵鏨刻素心二字。
陸純又言道：“俱舍論八卷十一頁雲：雲何化生？謂有情類，生無所托，是名化生。
如那落迦天中有等，具根無缺支分頓生。無而欻有，故名為化。
你以後既然為摩呼羅迦眾之一，那吾便賜汝姓名為：洛珈！”
《續新齊諧·帝流漿》：“庚申夜月華，其中有帝流漿，其形如無數橄欖，萬道金絲，纍纍貫串，垂下人間，草木受其精氣，即能成妖。”
異門論九卷六頁雲：雲何化生？答：若諸有情、支分具足，根不缺減，無所依托，欻爾而生。此複雲何？謂一切天，一切地獄，一切中有，及一分龍，一分妙翅，一分鬼，一分人。複有所餘諸有情類，支分具足，根不缺減，無所依托，欻爾生者；皆名化生。
淨土往生就有從蓮花中化生而出。
佛教認為世間所有生靈都可以歸到濕生、卵生、胎生、化生，出自《金剛般若波羅蜜經》
佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心：所有一切眾生之類——若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。
據俱舍論卷九載，化生者，皆以愛染當生處而受其生。又依經中所載，生於淨土者亦多為化生。
主角的天界像不像佛家的掌中佛國呢？
所謂琉璃淨土………
總之，作者君在為以後布局一些很大的事情，寫完慶餘年世界就正式要開始進入本書的正文了，前期的鋪墊工作已經大差不差的做好啦！
最後，落珈，羅迦，珞珈，洛珈，有沒有人能明白作者君的深意呢？
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