第361章 時代殘黨，無法承載
信仰之毒、信仰之重就是如此的嚴重。
直壓得人白首倉惶，不見舊時風采，那有沒有解決問題的辦法呢？
答案是，有！
最重要的一點：性命之功！
其次的一點：在人間找好自己的錨點！
第三點：多大的馬拉多大的車！
這三者可以說是夏柳青一生修行的總結，更是對代代傳人耳提麵命的重要法決。
首先，最重要的是性命二字。
這點在之前的倡優弊端中已經提到，性命是承載信仰力的基石，是調用信仰力的憑證，是演化神格的平台。
性命高深者，自然可以經受信仰之“毒”的侵蝕、承載信仰之“重”的碾壓。
相反，性命淺薄者，怕是剛一接觸這不屬於人間的信仰力，就被神格以及眾生的信念給同化，失去自我。
從此世間少了一個演神的人，卻多了一個“神明”的在世行走。
其次，找到自己人間的錨點。
錨點，定位尋方、鎮壓安定之物也。
就像現實生活中船的錨，在海麵上漂泊的船若是沒有錨的定位鎮壓，早就被海流裹挾，不知所蹤，迷失在茫茫大海之上了。
對於倡優來說，這個錨點可以是人，也可以是物，更可以是過去的事。
通過這些人、物、事，可以讓倡優時刻記住自己是一個人、一個鮮活的人。
自己不是宮觀裏泥胎金塑的仙神，也不是寺廟裏銅鑄金漆的佛陀。
此三者中，人的作用最大、最好，物的作用次之，事的功效最下。
同樣鮮活的人可以給倡優更大的共鳴感，讓倡優知道，還有人在等著自己。
等著自己去見、等著自己去交談、等著自己去完成未竟的事。
物則可以寄托倡優屬於人的七情六欲、諸般回憶。
可以對倡優產生刺激，讓他們知道，我曾是個人，我有著喜怒哀樂。
睹物思人，見物有感，這些都是物所能帶給人的。
但是，有形之物終會消散，沒有百年不易的物、沒有百年無痕的物，
事則是倡優
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