就跟平常吃飯喝水一樣，好像完全無視了那些信仰之毒，好像那些信仰本就屬於那些人一般，根本不用承擔神格之重。
難道他們都是童子命不成？
畢竟在夏柳青的認知裏，倡優不是條好走的路，在古代如此，在現代亦是如此。
在古代，倡優又叫做戲子，是下九流的行當，不是活不下去的人根本不會自甘墮落，投身下流。
到了在現代，戲子不叫戲子，改叫演員了，但是偏偏原本屬於戲子的傳承斷絕，大家不愛看戲了，倡優的騙局少了滋生的土壤。
當然，也有一些心眼靈活的人，轉投演員行業，不過這種方法卻有很大隱患。
夏柳青就被這種隱患坑的自廢一神，他之前也搭上了一些人脈，想要演一些人物，但是上映以後毀譽參半。
信仰有好有壞，但這種帶著憤恨、怨懟的信仰如何能用？
這種隱患最為根本的原因在於現代的富足生活和影視科技的大範圍傳媒。
在以前那個物資匱乏的時代，那時普羅大眾的追求更多的是活下去，人們對於神神鬼鬼的事並不放在心上，最多當個樂子看。
而且需求也少，有什麽看什麽，要求不高。
但現在隨著時代的發展，人們的物質需求被不斷的滿足。
人們能吃飽飯、穿得暖，那麽精神追求就成了人們的實際需要。
換句話說，人們對於玄幻真假的東西投入了更多的關注，信念之力、信仰之力，變得更加龐大了。
並且，在現代影視科技的大範圍傳媒下，觀眾變的更多了，信仰之力產生了質變般的增長，其中的人念情欲也發生了翻天覆地地變化。
幾年前，在某位黃姓演員的扮演下，變得家喻戶曉，秦叔寶的名字幾乎是在各家傳唱。
那部隋唐演義電視劇，夏柳青也看過，拍的確實是好，人物性格鮮明，那位秦叔寶也確實是帥，有自己年輕之時的幾分風采。
人們對於演員角色的認同，才會產生優質的信仰之力，如果有可能的話，他倒是想收這個演員為徒，傳承自己的巫優手段。
演神，像神，化神！
在夏柳青的印象中，之前那部寶蓮燈之中的清源妙道真君
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