第42章 幽冥教主
什麽是祭祀？
根據殷商祖傳的說法，祭祀是取悅神靈的儀式，上古之初，人族弱小，前賢們師法天地，膜拜神魔，遂有巫教。
那時候的巫教，是文明，智慧，傳承，技術的象征，代表了先進。
在上古之時，帶領人族披荊斬棘，一路崛起的聖王，人皇都是祭祀的好手，是人王，也是大祭司，聚王權與神權於一身。
殷商的開國之君，陰德鬼帝成湯，更是在人鬼的道路上登峰造極，奠定了陰德大道，確定了承負體係，建立前人與後人的聯係。
所以殷商一朝瘋狂崇拜祭祀，認為獻祭的越多，祖先神靈越發的喜悅。
起初，申公豹也是相信這一番鬼話的。
但，隨著他拜師昆侖，進入闡教，以全新的視角看待洪荒大宇宙，了解到自己在所謂的封神大劫的時候。
曾經一切的觀點都被推翻了。
最直觀的一點就是殷商祭祀的至高祖神帝嚳，有一則偉岸的傳說，生子十日，生女十二月，以定四時。
這原本是祖先功績的誇耀，殷商眾人深信不疑，但，敏銳的申公豹從中發現一絲不尋常，十日，十二月，這個神話怎麽聽著這麽耳熟。
帝嚳是與誰生日月，他的妻子是不是叫做常儀？！
他翻閱古籍，查閱史書，終於在舊紙張的角落中，在隻言片語裏麵尋覓到了蛛絲馬跡。
帝嚳之妻，常儀又名常羲！
常羲，羲和！
常羲，帝夋。
帝夋（qun），很多人不熟悉，但，如果多出一個人！
那麽夋，就變成了俊！
妖帝帝俊！
刹那間，申公豹的世界觀險些崩潰，妖族的至高帝君能混跡到巫教之內，成為至高上帝，又緊接著位列人族五帝之一。
同黃帝、顓頊、堯、舜，並列！
這個洪荒還能不能好了，原本清晰的封神劇情，變得無比撲朔迷離起來。
一直到廣成大聖給他揭示洪荒一角，大羅一切時空永恒自在，申公豹才把握住了一絲脈絡。
正如同他不能假定黑山老妖的性別一樣，誰又能假定大羅者的身份。
大羅存在於過去未來現在，一切時空永存，那麽多幾重馬甲又如何，再進一步披上個馬甲偷摸摸幹壞事又如何。
燃燈古佛能是闡教副教主，太乙真人可以是太乙救苦天尊，大家都在時間線亂串，導致各種邏輯混亂，分不清誰在前，誰在後。
基於此，前世各種錯綜複雜的神話體係，就能得到了一定解釋。
甚至大膽推測，大羅者在台上威名赫赫的身份，並非他們的真身跟腳，隻是一種遮掩罷了。
例如道德天尊，就極有可能是周朝的老子證道大羅之後，回溯時光，化作三清。
成道於未來，無敵於過去，顛倒因果，不可思議，但，這就是大羅。
所以，祭祀的時候，一定要搞清楚祭祀神的身份，不然給一個火神獻上水行祭祀，那純純是挑釁，會招惹來神罰。
相反，如今準備合格，妥當的祭祀，正好匹配神靈的身份，發揮出
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