第159章 上古真人申公豹
安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏。
靜能生慧。
不管佛門，還是道門，都對靜這個字無比重視，佛門某一支脈甚至將禪定視為成佛的唯一途徑。
先由“入靜”開始，而到“至靜”，才能達到“寂靜”，此時已經是忘我的境界，從“身空”、“心空”而進入到虛空法界。
在定中產生無上的智慧，以無上的智慧來印證，證明一切事物的真如實相的智慧，這叫作禪。
道門亦是如此，有《太上老君說常清靜經》，僅四百零一字，是道教最重要的煉養術之一。
一方正經道脈，可以沒有神通妙法，但，絕對不能沒有這部經書。
老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。
夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者，濁之源，動者，靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。
無論是禪定，還是清淨，都是跳出本相，而觀天地自然變化，這個自然就包括了己身。
人，亦是自然的一部分，亦是天地的一環。
遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，用超脫的視角，去看未超脫的自己，三屍皆斬，六欲已滅，是這種狀態的前提。
在達到“心無其心”、“形無其形”、“物無其物”，“唯見於空”的境界之後。
需要考慮一個問題，那就是空，在不在。
看似空了，看似清淨了，實際上有空這個概念，就算不上四大皆空。
還要“觀空亦空”、“所空既無”、“無無既無”才能“湛然常寂”。
“寂無所寂，欲豈能生，欲既不生，即是真靜”，直至進入“常清靜”的境界，如此“漸入真道”“名為得道”。
金仙道君，又名曰得道金仙，正是這個階段修煉。
得道之後，實無所得，為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道，這個階段，是太乙，大羅，混元，聖人的修行。
申公豹現在要做的是，讓自己漸入真道，成為一名真正的得道金仙，境界上圓滿。
評價一個仙人的標準，有四個：法力，肉身，大道，境界。
法力：顯而易見，是指著掌中生滅宇宙，開天辟地的法力。
肉身：更是易懂，身處宇宙歸墟而不滅，就是不朽的肉身。
大道：是指著一位金仙所合大道，用法力驅使大道，類似給
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>