脫脫的大巫。
沒錯，就是大巫！
人神，其實就是巫神，隻是存在希望的偏差。
若是用後世的目光看待劃分，人神是文官，是鴿派，巫神是武將，是鷹派。
而，文官武將之上，則是統禦人巫的皇與帝。
太古時代，人神狡詐而桀驁，巫神桀驁而狡詐，能鎮壓四海八荒，成功上位的人皇可不是後世那些軟綿綿的皇帝，有的是力氣與手段，兼具人王與巫教大祭司雙職。
必定是人神之中最強大，巫神之中最有智慧的存在。
隻是這份權柄，自帝禹之後逐漸衰落，夏啟成湯這般人傑，還能勉強，靠關係，靠血脈，靠拳頭，壓製一下這群驕兵悍將。
後世的人王沒有那份實力，根本指揮不動這群老祖宗，隻能靠祭祀去請，於是巫教的權柄逐漸失落。
一直到武乙射天神，文丁殺季曆，曆經兩代先帝勵精圖治，殷商氣數才有幾分回旋餘地。
但，君子之澤，五世而斬，凡事不過三。
文丁帝之子，帝乙是一個庸人，作為帝王而言，平庸便是最大過錯，原本回旋的殷商氣數開始下滑，西周便是這個時候崛起的。
“好聖孫可旺三代，真就隻有三代。”
申公豹活在帝乙時代，想起這位帝王晚年的種種措施，以及王室內鬥。不禁搖頭歎息，要不然當初他也不會逃出朝歌城，跑到名山大川求仙問道。
連他這種國公級別的貴爵都忍受不了，更不用說殷商的普通子民。
“帝乙隻是平庸，後麵這位更是重量級，帝乙生三子：長曰微子啟；次曰微子衍；三曰子壽。君子之澤，五世而斬，還真就剛好是五世。”
一念至此，申公豹便起了回朝歌城，探望家人的念頭，順勢見一見帝辛，看看其為人如何，順便為申國公一脈準備幾條後路。
封神大劫將起，不管周商誰能勝出，哪位英雄成道，人世間都注定哀鴻遍野。
便是上古傳承下來的神爵，也避免不了這個命運。
在夏啟時代，申國一脈還是王爵，有封地，有實權，是一方神族，到了殷商時代就是公爵，待在朝歌城，成為吉祥物，高高供奉起，連封地都小得可怕，象征性給一下。
按照這種一路下滑的趨勢，可以預見封神大劫之後，申國一脈要成為侯國，不再是王公，而是臣子，再有下下次申國大概就要除爵，泯然眾人矣。
出了桃源洞，申公豹看見廣成子在九仙山下品茶，上前攀談一二，準備
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