第247章 闡教？不，禪教！
三清雖為一體，理念卻不相同。
道德天尊無為而無不為，座下弟子一個個都是日子人，申公豹未成仙時候曾經參加過三教小煉，領略過道德門下的“道係”。
靈寶天尊小號通天教主，講究有教無類，座下三千馬仔，萬仙來朝，是屬於激進派中的激進派，一口誅仙劍打遍天下無敵手。
元始天尊則趨向於守序，對於一線生機的理解，不同於靈寶開辟，而是不用過多幹預，認為生靈自己會尋找到出路，萬事萬物皆有一線生機。
相由心生，道由己成，太乙天尊貼近元始天尊，是因為他推崇闡之道，認可這個理念。
亂與治，更加準確的解釋是秩序。
“為何秩序？”申公豹求問道，大大的眼瞳中充滿了好奇，元始老師像是一個謎語人，他又不敢多問，隻能像太乙師兄討一個說法。
“輪回便是大勢，輪回便是秩序。”太乙天尊悠悠一語，輕笑道：“本紀元因輪回而起，致使天帝失位，地皇二分，最終也將以輪回為終結，劃上一個圓滿的句號。”
不管誰成為天帝，誰成為這個時代的主角，輪回將成為本紀元的潮流，天道大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。
這便是本紀元最大的秩序。
“輪回？！”
申公豹精神一震，聯想後世種種傳說，眼瞳似有神光，若有所思道：“殷商鬼帝，祭祀體係，以陰德為根基，開辟祖靈之道，這是存續，亦是輪回。”
“先祖的血液流淌在後人體內。”
“而，西周選擇了另外一條道路。”
“不錯。”太乙救苦天尊頷首道：“有西周之國，姬姓，食穀。有人方耕，名曰叔均。帝俊生後稷，稷降以穀。”
“江山社稷，江為水神，山為山神，社為土神，稷為穀神，皇天後土，大地輪回。”
“社稷一立，家國自成，聖天子百神嗬護，八麵威風，自成神主。”
“肉身血脈是生命的傳承，精神信念又何嚐不是始祖的延續。”
“這亦是一種輪回法。”
殷商的血脈，西周的社稷，兩種完全不同的祭祀之法，分別對應了輪回的肉身與精神，生生不息，息息相關。
“原來如此，竟然如此！”
申公豹恍然大悟，難怪聖天子總是被天帝壓一頭，皇天後土，江山社稷，天為父，地為母，聖天子立足於社稷之上，站在母親這一邊，自然會被父親打壓。
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