全部被打上了神的概念。
自此，天庭誕生了。
紫霄宮是提出了垂拱而治之道，天庭則是將起發揚光大，成功讓所有生靈變成了神，拉入內部派係，沒有一個意外。
在太古時代，便是三清都是神靈，是為天寶君、靈寶君、神寶君，三君各為教主，即是三洞之尊神也。
天寶君所化出洞真經十二部以教天中九聖，靈寶君所化出洞玄經十二部以教天中九真；神寶君所化出洞神經十二部以教天中九仙。
三洞之下，又有四輔，即“太清”、“太平”、“太玄”和“正一”四部。
如太平道之教主張角，尊奉至高神並非三清教主，而是中黃太一，天神貴者太一，太一佐曰五帝。
太一天帝成功團結了所有神靈，盡管其中有無數矛盾與分歧，卻都不妨礙他是垂拱而治第一神，一位真正成功的天帝。
因為他每一次行事，都是代表了諸天大羅，億萬生靈的意誌，然後借助這一種大勢去完成自己的目標，塑造屬於自己的天庭。
這便是獨屬於太一的智慧。
因為薑子牙與太一天帝一般，同樣推崇垂拱而治，認為諸天大羅並非洪水猛獸，祂們比洪水猛獸更加可怕，更加凶惡，同樣更加有力。
麵對諸天大羅不能去逃避，不能去畏懼，不能去以卵擊石，而是要融入他們，融入諸天大羅當中，然後分而治之，最終借助三千大羅的力量，完成自己的目標。
力量沒有好壞善惡，隻看使用者如何操作。
運用的好，便是鴻天下而君之，運用不好，便是真的垂拱而治。
君天下是最好的選擇。
垂拱而治固然可悲，但，比垂拱而治更可悲是連垂拱的資格都沒有。
“成湯尚且懂得網開一麵，帝辛生而為王，雖有聰明智慧，卻會步步緊逼。”
“北海戰事將起，東海有我那申公豹師弟，隻怕是不日將其災劫。”
薑子牙思索片刻之後，頓時下定決心，北海與東海都難得安寧，隻要南海再出問題，他就不在逗留朝歌，前往其他地方尋訪聖王。
辭別了帝辛，薑子牙回到好友宋異人的莊上，招來在朝歌城中各路西昆侖散仙，
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