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為什麽會選中秋節呢。
因為今年的國風文化節就在中秋，他們要在國風文化街上舉辦一次古典婚禮。
聽到這話，徐川笑著說道：“你擔心個屁，有文瑜教，伱們小孩不會受這個影響的。”
“你倒是對你徒弟的信心足。”兩年多的相處，杜文瑜是什麽人，白天宇是真的感受到了，簡直就是女版的徐川，腹黑的不行。
“文瑜，你怕不怕？”徐川聽到白天宇的話後，轉頭對著杜文瑜問道。
杜文瑜聞言搖了搖頭道：“這有什麽好怕的，我覺得我隻需要教會他一個道理就好了。”
“什麽道理？”白天宇聞言好奇道。
“不要做輿論的柴火，而是要做點火的人，做一個在火堆旁邊取暖甚至搞燒烤的人。”杜文瑜淡淡開口道。
說完她怕白天宇不理解，於是乎繼續說道：“舉個例子，你看現在網絡上有很多搞性別對立的人。
假設咱們得小孩是個女孩子，那咱們要做的，不是去告訴她，不要去相信這些言論，這些言論是有問題的巴拉巴拉。
因為代溝是客觀存在的，咱們到了一定年紀，根本就跟不上社會輿論的變化，加上人的叛逆，我們說什麽她都未必會聽。
可不管未來的輿論如何變化，是不是從性別對立，演變成了其他對立，隻要對立存在，那麽對立背後的邏輯是不變的。
通俗的說，產生這些輿論和對立，其背後是有不變的利益訴求在支撐的。所以，我們要做的不是告訴她別信。
而是要告訴她為什麽會產生這些言論。告訴她，即便她真的認同這些言論，即便她也要參與到像打拳行為的事情中去。
也得做一個驅使別人去打拳的人，就像現在這樣，聰明人已經開始賣課割韭菜了，蠢貨還在堅信自己是仙女呢。
一旦她有了這個概念，開始用這種思維去對待輿論環境，很多事情根本就不需要咱們去告訴她，她自己就能分辨好壞。
同樣的道理，咱們的小孩是個男孩子，咱們同樣要強調這一點，千萬不要因為這些東西就傻乎乎的跑去和女孩子搞對立。
他要做的，是在明白對立的底層邏輯下，去利用這一點達成目的，千萬千萬不要沉迷於現象帶來的情緒化中。
這就是我們不要做輿論的柴火，而是要做點火的人，做一個在火堆旁邊取暖甚至搞燒烤的人。
你隻有坐在火堆旁邊，才有資格去決定往這把火裏投什麽柴火進去。有的人為了火力旺什麽柴都燒。
咱們不同，咱們可以盡量隻燒那些該死的柴火。這樣，既能實現自己的想法，也無愧於做人的底線。
就像是徐老師那樣，你知道徐老師出道的時候幹了什麽嗎？他利用橙總的粉絲來攻擊自己和林老師，從而快速出圈博取了知名度。
你說要是像那些沉迷於對立現象情緒的人會這麽做嗎？不會，他
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