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等簽上名字，按下指印，徐佑在馮桐端來的銅盆裏洗了手，微微笑道：“不能跟袁府結親，是在下的福薄，祝三娘早日覓得佳婿，菽水承歡，琴瑟百年。”
《禮記??檀弓下》：“啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。”這是菽水承歡的出處，袁階已經來不及思索徐佑是不是在五經中通了《禮》這一經，否則怎麽信手拈來，盡是《禮記》中的典故，而是神色凝重的望著那張退婚書，眼中滿是驚訝之色。
就是馮桐，也在一旁張大了嘴巴，一副見了鬼的表情。他雖然不是袁階那樣的大家，可經常在書房伺候筆墨，這點見識還是有的，徐佑的字，說不上哪裏好，可就是看在眼中，隻有兩個字：
驚豔！
魏晉書法上承漢之餘緒，下規隋唐之技法，開兩宋之意，啟元明之態，促清民之樸，又極富創造活力，是中國書法史上的一次裏程碑。並且在書體演變上，更是篆隸真行草諸體鹹備、俱臻完善的一代，其中最負盛名的，莫過於鍾繇和王羲之。
鍾繇是三國時人，開創了由隸書逐漸到楷書的轉變過程，而王羲之的大名更是無人不知，號稱書聖，在他的手中，才真正將楷書發揚光大。王羲之的小楷代表作《黃庭經》《樂毅論》等，筆勢流麗，神采煥發，尤其《樂毅論》更被稱為“正書第一”。
但問題在於，徐佑穿越來的這個時代，琅琊王氏已經在五胡之亂中遭遇了滅族之禍，小小的蝴蝶都能引起一場千裏外的龍卷風，何況這樣大的變故？
也就是說，在這個時空裏，無論是南楚，還是北魏，都沒有王羲之這個人！而徐佑剛才看通婚書時之所以咦了一聲，正是因為婚書的楷書字體竟然還是兩百年前從鍾繇演化而來的並不是很成熟的半隸半楷的結構。
眾所周知，隸書最典型的用筆是波挑，其形態以蠶頭雁
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