“何謂佛家妙論箴言？”
何濡唇角浮上一絲冷笑，道：“玄從道起，佛自西來，看似是井水不犯河水的兩門學問。可這些年玄學遇到了瓶頸，三玄典籍已經被翻的爛了，卻再也沒有王弼、何晏、裴頠那樣的人物，提出貴無、崇有之類自成一家之言的玄學體係。而佛學更是西域胡人的學說，其本質內容有許多可笑之處，照本宣科，很難被世人所接受，所以為了適應此處的人文底蘊，也為了更快更好的發展自身，兩者各取所需，互相影響和融合，故而名僧曇千以佛學解注《莊子》，被譽為‘融通神理，挺拔獨悟，闡明大法，一人而已’，究其根本，還不是利益使然？七郎所謂的佛家妙語，卻也未必是真正的佛家的學問。”
人文一詞，出自《易經》賁卦的象辭，倒不是後世才有的詞匯。徐佑笑了笑，端起杯子，慢慢的喝著茶，並沒有多說什麽。他已經發現何濡有個不小的弱點，雖然其辭鋒之利讓人歎為觀止，可一旦聽到什麽不合己意的話，就會忍不住劈頭蓋臉的進行駁斥，彰顯自身的學識和智商，絲毫不顧忌對方的顏麵。
不過還是那句老話，才學過人之輩，大都桀驁不馴。單單從見麵至今的盞茶時間，何濡話語之中就表現出了對玄儒佛道等諸門學說的深入研究和深刻理解，知識麵涉獵之廣，積累之厚，幾乎不作第二人之想。
想想曹孟德的求才令，人無完人，取其可用而用之，若何濡真的學會鬼穀陰符之術，比起他的缺點，幾乎可以忽略不計。
再者，對上位者而言，有弱點的牛人，其實才能真正的讓人放心！
何濡一邊冷笑，一邊卻在暗中打量徐佑的神色，見他不急不躁，靜坐傾聽，臉上始終帶著溫和的微笑，似乎在他麵前如何的由著性子針鋒相對，都不會引起他的反感和惱怒。
杯中茶盡！
“何郎君為何要到義興去見我呢？”徐佑放下茶杯，正色道。
何濡歎了口氣，道：“回答這個問題之前，七郎有沒有興趣聽一個故事？”
徐佑轉頭對左彣道：“去讓侍者送兩壺酒來！”
左彣楞了一下，不放心的看了眼何
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