文君也好，還是郭勉也好，其實都是次要的，最主要的目的，是為了錢！”
“啊？”
徐佑張大了嘴巴，道：“錢？”
他怎麽也沒想過，錢財竟然是杜靜之這次大動幹戈的主要目的。要說天師道中人行事諸多齷齪，以符水符籙治病消災的名義，不知騙取了道民多少財富，可也不至於這樣不顧顏麵，公然強取豪奪。
“杜靜之是揚州治的祭酒，身處天下最繁華的地方，難道還會缺錢嗎？”
“缺錢的不是揚州治，而是鶴鳴山！天師傳下了法諭，要各治依據各自情況上交數額不等的租米錢稅，都比往年要高出三倍。揚州治是二十四治上三治之一，更是勘定了五萬萬錢的租米錢稅。”
所謂租米錢稅，是指天師道早先入教時需繳納五鬥米，後來考慮到經濟發展通貨膨脹以及糧食短缺等各種因素，可以用等額的布穀絲絹等作為代替品，也稱為租米錢稅。
五萬萬錢……
東漢以後，政府幾乎很少發行貨幣，曹魏時甚至罷五銖錢，使百姓以穀帛為市交易。到了兩晉，也始終不發新幣，僅以古錢流通，再到南北朝，雖然開始有了長進，發行了四十多種幣種，但發行量並不大，維持流通的還是前朝留下了的古錢。
漢朝武帝後百餘年間共發行了二百八十億錢，平均每年二十五萬貫，就按照這個比例往下延續，至曹魏時流通的古錢也不過千億而已。
也就是說，在楚魏南北兩國間流通的古錢僅有千億之數，孫冠雖然貴為天師道的當代天師，但說到底也僅僅是一個民間教派的領袖，開口就讓區區一個揚州治繳稅五億錢，這是何等的胃口，何等的牛逼？
當然了，五億錢不可能全部為貨幣，一大部分還是穀帛等一般等價物。
徐佑瞠目結舌，道：“詹氏哪有這麽多錢？”
李易鳳低聲道：“一個詹氏自然沒有這麽多，可你別忘了，神鹿的鹿脯，是有七塊的！”
尼瑪！
徐佑不知道此時除了這兩個字，還有什麽能表達他心中對杜靜之的滔滔江水敬仰之情！
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