天師道的重鎮，隨便遇到一個人都如此的熟悉道家的典籍！”
徐佑眉心微微皺起，見微知著，老者看似無心的一句話，卻代表了安子道對揚州、對天師道的不滿和戒心。
這次輪到左彣疑惑了，道：“管子不是齊相嗎，輔佐齊桓公成為春秋時的霸主，怎麽成了道家的人？”
“班固編纂《漢書十誌》，將《管子》列在子部道家。雖然跟天師道張氏的學說不怎麽相同，但也勉強算是道門一脈，所以後人常常說管子是道家的先師。其實班固沒有抓住管子思想的實質，他雖然受到道家的影響，但骨子裏還是以法家為主。”
徐佑既是解釋給左彣聽，也在回答老者的問題。知曉管子，隻是因為讀過漢書十誌，跟天師道沒有一文錢的關係。
老者眼睛一亮，似乎有點意外，故意考究他，道：“郎君此言差矣，管子崇尚君人南麵之術，正是稷下學宮黃老道的糟粕所在，怎麽又牽扯到了法家呢？”
所謂君人南麵之術，秉要執本、清虛自守、卑弱自持，簡單來講，就是教人怎麽搞政治，是對道家的分支黃老道的諷刺說法。徐佑有點頭痛，穿越到這個時代，最讓人難以容忍的不是沒有電視沒有手機沒有網絡，而是隨時隨地都可能發生的清談，談的內容千奇百怪，包羅萬象，並且不以勝負為目的，僅僅為了磨嘴皮子，也就是名士們追求的玄之又玄。
“法家本就是從道家汲取理念而產生的一門學派，不止法家，其他各家也都多多少少的受過道家的影響。比如韓非，是法家的重要人物，可作有《解老》和《喻老》兩篇，講的正是君人南麵之術，也稱為道論。什麽是道？道可道，非常道，名可名，非常名，而管子認為名生於道，道容百家……”
“郎君又差了，罷黜百家獨尊儒術，黃老的道是邪說，儒家的道才是真正的道！”
徐佑知道這樣辯下去，辯到明年也止不住，笑道：“老丈學的儒？”
老者興致更濃，道：“是，厚顏忝居孔聖門下弟子！”
“昔日稷下學宮內，皆是黃老之徒，齊國由此成春秋霸主之一。可孔聖先委吏（管倉庫），後乘田（管畜牧），最後官至魯國大司寇，攝相事，魯國成為霸主了嗎？其後周遊列國，衛、蔡、宋、鄭、陳等國，或留之，或驅之，或困之，或殺之，卻從無一國想要重用於他，是儒道不及其他
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