，讓竺無覺自行領悟這一層佛法的真諦。你執著他的死，卻沒看到他的生；你執著他的屍身受汙，卻沒明白既已受劫，此身隻是臭皮囊，跟你師兄再無一絲關係。”
他頓了頓，觀竺無覺的神態，既痛苦不安又甘之如飴，正處在將悟未悟的邊緣，喝道：“一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂！竺無塵，你還不悟嗎？”
竺無塵悲傷欲絕的容顏終於平和了下來，眼觀鼻，鼻觀心，口念佛號，對徐佑畢恭畢敬，稱道：“大毗婆沙！”
前朝時廣州有個僧人，叫曇摩耶舍，因為擅長背誦《毗婆沙律》，被人們稱為“大毗婆沙”。《大毗婆沙論》是佛教學術味最濃的“說一切有部”的最重要的論著，意為“廣解、廣說、勝說、種種說”，通俗點講，大毗婆沙，就是佛門的大理論家。
徐佑嚇了一跳，大毗婆沙豈是輕易授人的，竺無塵口沒遮攔，傳出去沒得惹人嗤笑，道：“這些佛理都是拾得和尚教我的，若有大毗婆沙，也是他，不是我！”
“佛滅度後，由阿難尊者代為傳法，所以三藏十二部經，每經的開頭都有四個字：如是我聞。難道說因為這是佛的法言，就無視阿難尊者的功德嗎？我從郎君處聽法而悟道，自然尊郎君為大毗婆沙！”
徐佑怎麽也想不到，他今日舌戰群雄，從儒道辯到佛法，鮮有一敗，竟會被竺無塵這個帶點癡氣的小比丘頂的啞口無言。
“好吧，不過一個稱呼罷了，當不得真！”
竺無塵笑了笑，仍然透著幾分憨厚，開悟隻是點破了心中迷障，並不會讓他突然變得聰慧伶俐。他轉過身，再次凝視竺無覺，眼眸裏還有哀傷，但已經變得坦然，然後對徐佑深深施了一禮，同竺法言一樣，飄然而去。
“這……”
大德寺三個僧人來赴會，結果走了兩人，死了一個，大廳內氣氛凝重，人人靜默。顧允沒料到局麵會搞到這一步，但勢成騎虎，隻能進不能退，大手一揮，肅然道：“驗傷！”
當下由千葉褪去竺無覺的僧衣，精氣所聚的陽峰慘不忍睹，變成了一團模糊的血肉，不過還能看出完好時的大概形狀，確實要比一般人碩大，但說是大陰人，恐怕名不副實。想想可以理解，高蘭一個未嫁的小娘，沒什麽見識，以為此物巨大，所以稱之為大陰人，這也在情理當中。
陽峰有傷，親口認罪，又蒙竺法言坐實，人證物證齊備，此案不必審，就可具結。顧允走到張紫華身旁，低聲道：“屍體怎麽辦？”
“整理一下儀容，將屍體送回大德寺！”張紫華吩咐了兩句，顧允安排顧馬立即去辦，又道：“都祭酒，這個結果，你可滿意？”
都明玉說話
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