很多佛門的經文裏，一闡提，可是連如來都治不好的壞蛋！
竺道安緩緩起身，於蓮華台上繞行一周，望著台上台下那無數仰頭觀望的人群。那裏麵有正定聚、有邪定聚、有不定聚，然而卻都是苦海行舟裏的可憐人，生有情識，自有佛性，豈能取此舍彼，獨留一闡提人沉淪六道？
“一切有情眾生皆有佛性，自然也包括……”竺道安回到蒲團坐下，眼臉低垂，神色平靜，道：“一闡提！”
這三字，如驚雷炸響，頓時掀起滔天巨浪！
《大般泥洹經》流入江東已有五載，是《般若經》之外最為盛行的佛教經文，讀過並研究它的人不是少數。雖然在本無宗為首的六家七宗的打壓下，泥洹經還沒有形成真正的學派，但它的影響力已不可小覷。
竺道安認為一切有情眾生皆有佛性，這雖然跟本無宗的教義有違背，但大家心知肚明，總不能睜著眼說瞎，非說眾生無佛，那徐佑隻要拿著《大般泥洹經》砸過來，竺道安就辯無可辯，這一局立刻就輸了。
可現在的問題是，竺道安同樣可以拿著《大般泥洹經》來告訴徐佑，一闡提人沒有菩提心，不可成佛果，自然沒有佛性。
簡單，直接，而且有殺傷力，可竺道安卻選擇了截然相反的答案，他明明白白告訴世人：一闡提人亦有佛性。
這可是邪見，違背了佛門經旨，若有人抓住不放，足夠將竺道安驅逐出僧團！
竺道安，失心瘋了嗎？
這是同時盤旋在很多人腦海裏的念頭，跪伏在蓮華台下的五百白衣僧眾更是如喪考妣，茫然四顧，一副不知所措的可憐表情。
隻是這些人不明白，竺道安經過這些年的剖析經理，洞徹入微，敏銳的發現六卷《大般泥洹經》裏諸多矛盾和錯誤之處。眼前這個林通，看似名不見文，可隻有身處局中的他才知道，此人深通佛法，且善於辯詰，殊不知這正是其布下的陷阱？
如果林通同樣發現了《大般泥洹經》裏的疏漏，以之反駁“一闡提人沒有佛性”的論調，到了那時，自己豈不是啞巴吃黃連，有苦說不出？
竺道安猜的沒錯，如果他真的敢這樣做，徐佑會用此時還沒有傳入江東的真正的《大般涅槃經》為利刃，將整個本無宗的臉皮給揭下來。
不過，徐佑沒有想到，竺道安竟然真有這樣的大智慧，在《大般涅槃經》還沒有南傳時，以個人的力量，將佛性論往前推動了一大步。
僅此一點，竺道安已經站到了整個江東佛門的至高處，
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