捉摸不透的深意，道：“他還沒那個膽子，不過待價而沽，想看看天師能賞他些什麽！”
又是一個多月，形勢逐漸對天師道不利。佛門本就擅長傳法布道那一套，各地佛寺同升蓮台，數百高僧齊講《大灌頂經》，普及信徒近數十萬，立刻將老子化胡的影響消減了不少。袁青杞每兩日就派人去請徐佑，徐佑總以尚無良策拒絕了她，待在西院足不出戶，也不見任何人，誰也不知道他到底有沒有對付曇念的辦法。
而在此期間，道門也有不少人屬文駁斥《大灌頂經》，卻無一例外全部铩羽而歸，仿佛當初《老子化胡經》的事例重演，隻不過強弱對調，賓主易位，勝負相反罷了。
終於，十月初三，孫冠的法諭傳至林屋山，晉升徐佑為益州治祭酒，即刻趕赴鶴鳴山，參拜天師後於治所履職。
天師道上三治，陽平治、揚州治、益州治。陽平治坐落在陽平山，是張道陵最初修道和最後飛升之地，被道眾稱為“總本山”，是天師道的中央教區，地位最為顯赫，其祭酒默認就是天師道的領袖，向來由天師兼領。
後來天師宮建在了鶴鳴山，逐漸發展成道教祖庭，作為治理天下道門的核心，實際地位超過了陽平山。但陽平治都功印仍是曆任天師的唯一配印，陽平治仍是天師道二十四治之首，堪稱道眾的精神聖地。
而益州治既不像陽平治那樣是道門發祥地之一，也不像揚州治那樣是天下財賦軍事重鎮，它之所以位列上三治，是因為陽平山和鶴鳴山都坐落在益州境內，譬如後世京城所在的直隸省，自然不貴而貴。
益州治祭酒，可以說是天師、七大祭酒、揚州治祭酒之下的道門第一人！
徐佑隻用了九個月的時間，走完了別人二十年的道！
時也勢也，從入道錢塘觀，再到入主林屋山，再到鶴鳴山遙遙在望，天師宮近在眼前，徐佑以一人之力，於不可能中劈開艱難險阻，鋪就了通往道心玄微的明暗閃爍之路！
當初清明提到陳蟾化名曹穀，用了五六年的時間作了南豫州治的祭酒，大家都還驚歎不已，可誰又能預料到今日，僅僅九個月，徐佑就從區區道民，成了益州治的祭酒？
益州治，可是遠勝南豫州治的上三治之一！
孫冠不愧為天
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