角木蛟獸首的下麵掛著繩梯，徐佑和清明先後攀著落到洞底，地麵全部用平整的青石鋪就，沒有一點的突兀和淩亂。
徐佑跺了下腳，搓搓手恢複身體的暖意，幸好現在是春夏之交，天氣不是那麽的寒冷，換作冬天，怕是要傷到肺腑。
兩人緩緩走到那跟護城河似的環繞著高台的深壑邊，六座拱橋一字排開，連接對岸，橋欄兩側各自雕刻著四十九尊張大了嘴巴的三足蟾，栩栩如生，仿佛在吞食天地靈氣，隨時就能成仙得道。
橋身也各不相同，一座金光閃閃，一座銀輝瀉地，一座閃爍著玉石獨有的光澤，一座純青石砌成，一座陰沉烏木，還有一座是竹！
清明疑惑道：“郎君，這是……”
“這是道門六橋！”
清明奇道：“出自何典？”他自詡通曉諸家典籍，卻從未聽說過道門六橋的說法。
“出自《太上老君虛無自然本起經》，此經藏在鶴鳴山的道典裏，還未曾麵世。裏麵提到五道輪回和六橋之說，五道為神道、人道、畜生道、餓鬼道和地獄道，六橋為金、銀、玉、石、木、竹。凡人在世間積下不同的緣法，就會經過六橋進入五道，或成仙成聖，或為王為侯，或貧困潦倒，或為胎卵虱化，從而讓善惡有報，清濁分明。”
《太上老君虛無自然本起經》也就是《天地本起經》，大概成型於南北朝時期，所謂的五道和六橋結合了佛教的六道輪回思想，體現了這個時期佛儒道互相爭鬥，卻又互相融合的時代色彩。
徐佑並沒有在鶴鳴山見過這本道經，屬於習慣性的隨口胡謅，但隻看眼前的六座橋，就明白它必然是《天地本起經》裏記載的度人前往五道輪回之所的六橋。如果連清明都聞所未聞，說明此經現在還未問世，應該是後人根據戒鬼井裏的這六座橋編纂而成。
“那，我們該走哪一座？”
想想一路行來的凶險，清明的眼神裏充滿了戒備。兩者間的距離有十餘丈，縱身掠過不是問題，但問題是，以設陣之人的手段，豈會讓人如此輕易的過河？
可以想見，從河麵上過，要比從橋上走凶險百倍，橋上或許死路裏留有生門，河麵上估計有死無生！
徐佑默然不語，負手站在他們麵前的那座橋頭，過了一會，輕笑道：“清明，你想要什麽樣的將來？”
“我？”清明從未想過這個問題，低著頭想了片刻，道：“無憂！”
“如何無憂？貧賤人家為衣食憂愁，富貴人家為權位憂愁，王侯門閥為昌盛憂
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