：“法師究竟何人？”
僧人再合掌下拜，道：“貧道竺法識，為本無宗宗主竺真人的末徒！”他直起身，笑的眼眸彎成了月牙，道：“由於貧道渾身黑如漆，人又稱漆道人！”
唐朝之前，僧人也被稱為道士，這個道是修行的道，並非道門專有，所以和尚也好，道士也罷，皆可自稱貧道。
唐朝之後，和尚的自稱有貧僧和，也有貧道，並行不悖。直到元明之後，才逐漸分道揚鑣，和尚稱僧，道士稱道，一目了然。
徐佑心中驚訝，覺得此人十分有趣，道：“失敬失敬！原來是竺宗主高徒，若論佛法，我不及法師萬一，更不能和竺上座相提並論，又豈敢做那六字之師？”
竺法識笑道：“微之郎君可記得無塵師侄？”
那個跟在竺法言身後的壯和尚？
徐佑道：“自然記得，我和無塵法師甚是相得，可白賊之亂後，錢塘內外阻隔，再沒有無塵法師的消息了！”
“無塵師侄在白賊之亂前離開錢塘回了金陵，僥幸躲過了殺身之禍。我在金陵時和他最為親近，經常聽他提起，說微之郎君乃是我沙門的大毗婆沙，若論佛法，除師尊外，我輩皆為末學後進！”
念起竺無塵，徐佑對那毫無心機的胖和尚觀感上佳，慨然道：“當初無覺法師悔悟自殺，無塵法師悲傷太過，我才以偶然聽來的佛理經文勸慰他，不想無塵法師因此開悟，竟稱我為大毗婆沙，佑實在汗顏，愧不敢受！”
“郎君當之無悔！”
竺法識突然低聲道：“師尊似也有此意，等日後時機成熟，或會拜郎君為大毗婆沙。不過這件事尚在醞釀之中，郎君切莫外泄……”
徐佑呆住了，大毗婆沙是佛門很重要的名號之一，哪有輕授於外人的道理？更何況他和竺道融緣鏘一麵，憑什麽對他青眼有加？
“法師說笑了……”
“貧道幾個膽子，敢拿這樣的事和郎君說笑？”竺法識不願繼續這個話題，眼見越來越多的人往附城的方向去，指著人群笑道：“這些都是準備一睹郎君風采的民眾，隻是不認得郎君，錯過了親近的良機……”
徐佑今日和魏無忌辯詰《春秋》，消息早就通過各種渠道傳了出去，不僅文人名士齊聚郡守府，連老百姓也愛湊熱鬧，紛紛結伴前來，瞧著聲勢，怕不是有上千人。
當下和竺法識同行，進了附城，入了郡守府，顧允早等候多時，看到徐佑，疾步走到跟前，一把緊緊抱住，久久不願鬆開。
“微之！”
“飛卿！”
執手相望，顧允俊目裏閃爍著喜悅的光，道：“我幾次欲往明玉山，又怕誤了微之的文業，這一年來朝思暮想，真是愁煞了人！”
“我雖閉關不出，可也時常憶起飛卿，原想著你忙於政務，會不會容顏疲憊，稍遜風姿，今日一見，卻猶勝往昔！”
兩人一番敘舊，旁若無人，何濡輕咳幾聲，徐佑這才拉著竺法識和顧允介紹。顧允顯然聽說過竺法識的名字，隻是對徐佑和他同行感到奇怪。不過他入仕經年，城府已深，臉上並不見異常，等雙方見禮畢，和徐佑攜手去了後園，也是此次論辯的場所。剛到拱門，聽到裏麵人聲鼎沸，熱鬧非常，首先入目的是奇巧精致的亭台樓閣，依山而建，或小或大，或直或曲，恰到好處的融入
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