瓷器琉璃盞，可這些……”他一時詞窮，求助的望向巫時行，巫時行接過話道：“這些名目繁多的茗器，卻又各司其職，缺一不可，微之操弄的時候如行雲流水，讓人沉浸期間，自有股難得的舒爽愜意。不知是何地的習俗？魏人的？不像！西域的？也不像！抑或是天竺大食那邊傳過來的嗎？”
徐佑是不鳴則已一鳴驚人，直接仿照陸羽《茶經》燒製了二十四器，不說用途，單單擺出來那架勢，就足夠把人唬的一愣一愣。
“退之全數錯了！這不是任何一地的習俗，而是其翼郎君從佛法裏悟出來的茶藝，具體什麽情況我不太了解。不過，”徐佑端起杯子，邀請眾人齊齊品嚐，道：“這茶取名為青雀舌，若論滋味，真的是天下無雙！”
青雀舌初次亮相，就贏得了所有人的喝彩。嚐慣了蔬菜湯似的苦逼生茶，喝這樣程序繁瑣又高大上的蒸青的感覺就像鄉野村夫進了皇宮內府，從唇舌到肺腑，從眼耳鼻舌身意到色聲香味觸法，無不愉悅至死，無不飄飄欲仙。
這不僅是茶道的進步，而是生活方式和裝 逼層次的質的升華，文人好酒，貴族好茶，酒隻是文章和自然的媒介，可茶卻是階級和世俗的標識，可以不喝酒，但不能不飲茶。
青雀舌的出現，必定會讓階級的分化更加明顯，因為一個顯而易見的道理：這茶，窮人必然喝不起！
酒到了酣處，茶到了濃時，杜盛喊道：“允明兄，聞君能作鴝鵒舞，我等早想一睹風采，不知可否？”
若是其他朝代，席間讓男子跳舞，那都是無可化解的死仇，可在楚國，風氣開一時之先，這樣的事隻是小兒科，算不得逾矩。
沈孟正為適才的失言而懊惱，聽杜盛開口，猜到他是故意給自己搭台補救，心中感激，更無不允之理，笑道：“有何不可？”說完穿好衣袍，戴上平巾幘，立於明月之中，在那山巔絕處，悠悠舞了起來。
徐佑讚道：“正色洋洋，若欲飛翔。避席俯傴，摳衣頡頏。宛修襟而乍疑雌伏，赴繁節而忽若鷹揚！”然後帶著眾人齊齊擊節而作樂，山澗清幽，歌舞回旋，人生至此，夫複何求！
“微之，此茶，府內存餘的還多麽？”<
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