原因是為了她。
崔元修怒道：“你這下賤胚子，怎麽又動手傷人？”
徐佑冷冷道：“搬弄是非，惡意揣摩，勾連汙蔑，壞人名節，這就是令徒讀的聖賢書？崔公，這就是你教出來的好弟子？”
誰拳頭大誰說了算，崔元修再有不滿，也隻能哼了一聲，強壓著心頭怒火，道：“原來你的所謂辯詰，都是靠著武力贏取的嗎？小徒失禮，自有我來責罰，不勞尊駕越俎代庖！你且說認輸不認輸？”
“認輸？”徐佑仿佛聽到了什麽好笑的話，仰頭哈哈大笑，道：“崔公，你先是因文辯體，將尚書分類六體，尚有可取之處。卻又以‘王言’六體和‘非王言’四體來立十體之說，歌、範、貢、征，一篇一體，無不是因名辯體的下下之作，還敢妄自稱大，說什麽發前人未發，真不怕伏生、梅璨從棺材裏爬出來嗎？”
“你！”崔元修隻覺得腦海充血膨脹，幾乎要爆裂開來，顫抖著手指，道：“無知小兒，你懂得什麽！來，你說，十體若不能分類尚書，天下可有更好的？”
“古往今來，質文遞變，諸史之作，不恒厥體。榷而為論，其流有六：一為《尚書》家，二為《春秋》家，三位《左傳》家，四為《國語》家，五位《史記》家，六位《漢書》家，自宗周既殞，《書》體遂廢，直至漢魏，無能繼者。因此，《尚書》也是史書，我稱之為史書體。史為記事之書，事萬變而不齊，如何用區區六體或十體來分別辯體？還不是貽笑方家，惹人戲謔？史書體因事命篇，不拘泥於常例，而後自入，無一言之遺漏，這才是《尚書》之所以神明變化、不可方物的道理所在。”
張玄機雙眸靈光綻放，欣賞之意溢於言表，侃侃而談的徐佑，雖有著易容後醜陋的外表，可這瞬間的華彩，卻足以讓花月失色。
“史書體，史書體……”崔元修喃喃自語，徐佑這樣說乍聽上去天衣無縫，可他似乎捕捉到什麽不對，又說不上來，一時無力反擊，堪堪敗下陣來。
哪想徐佑根本不給他喘息的機會，朗聲道：“其實辯體隻是小道，我今日欲和崔公說的乃是大道！”
崔元修顫聲道：“什麽是大道？”
“今人所讀的梅書，崔公研習數十年的儒家經典，乃是梅璨偽作！”
崔元修如遭雷擊，瞠目久久不能言。
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