國進行推廣和售賣，所得收益盡歸著作方所有。
人活在世，無非名利，誰也逃不出這個真香定律，所以玄機書院很輕易的就籠絡了大批飽學鴻儒，師資力量急劇膨脹。
開院後的第二天，徐佑親自給首批入學的三百五十三名學生上課，講的不是五經正義，而是妙趣橫生的天文地理知識。
東漢時期蔡邕的《天文誌》中說“言天體者有三家：一曰周脾（蓋天），二曰宣夜，三曰渾天”。蓋天說就不必提了，樸素的不好意思討論，渾天說相比蓋天說有點點的進步，但也基本屬於知識分子的美好臆想，隻有宣夜說吸收了道家關於氣的思想，提出“日月眾星，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣焉。是以七曜或逝或住，或順或逆，伏見無常，進退不同，由乎無所根係，故各異也”的見解，它認為宇宙是無限空間，日月星辰漂浮在氣體裏，這具有相當大的突破意義，但它又認為星辰發亮是因為有質有精的元氣自帶光耀，卻又拘泥在了時代的框架裏。
“地是圓的,類似一個球體……”
這樣的說辭其實算不得驚世駭俗，畢竟在楚國比這個更過分的言論都不知有多少，然而有意思的是，徐佑以屈原的《天問》為切入點，解釋了天是怎樣，地是怎樣，潮汐是怎樣，太陽月亮如何發光，宇宙如何形成，星辰如何運轉等等等等，聽著匪夷所思，偏偏又能夠自圓其說，這就很了不得！
明道堂裏坐著的三百多人幾乎大半數聽的很懵逼，可也有少數幾個人陷入了認真的思考。徐佑要的就是這個效果，作為山長第一次講學，不講經義，不講詩賦，甚至連佛道都沒有提及，卻講了這麽個不三不四的東西，必定會帶來最強烈的衝擊力，國人已經遠離科學太久了，沉屙要用猛藥，不用怕會藥死人，藥死再多沒關係，隻要能救過來幾個，那就是星星之火的種子，是未來的希望。
“山長！”有人舉手喊道。
徐佑把虎鈐堂那套規矩搬了過來，課堂可以發問，發問要先舉手，笑道：“好，請起！”
那人站起來，五短身材，肥胖不堪，說話時臉上的肉堆積一起，把原本還算大的眼
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