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那種遠大政治抱負和目標嗎?治國之心是什麽?不就是人心和人心的相互結合嗎?治國之核心又是什麽?也不就是一種政治德政和仁政的相互配合嗎?道德在仁心德政為先,臣民所服,暴政和奸臣擋道,臣民散盡心懼怕離之,人心渙散,江山改姓,這就是自然發展的統一規律。西岐文王姬昌被諸侯尊崇為大賢人,他不僅僅是有一種伏羲神卦在手,而且還有一顆博大慈愛的仁心在,後來順應天道從諸侯晉級上升到了封王,可惜就在討伐朝歌的路途上,因為見不得那些鮮血被嚇成重病,因疾而死,這其實也就是天意的安排,他是屬於打江山之王,而並非是坐天下之帝,所以就由後來的武王姬發來接替他的位置,促使成為了大周的天下,在普天之下,實施了一種公道仁德自在仁心,以仁心為根本,以人心和慈愛為核心,以仁政和德政與自然之治法,開創了一種中國良好政治的先河,成為了周朝帝王政治的創新和全麵發展,這種政治是後來人無法學習和正確使用得了的。而且是用一顆博大先天性具有這顆仁德之心的優良傳統之下學習和全覆蓋使用的,這些是後來者難以借鑒和學習的,這是一種天性,也是一種天然的產物,是天神所賜,也是天道所賜的,更是一種屬於天意所賜的一種天機而已。就像後來者居多,都想借鑒這種政治模式,有些想複製這種政治模版,最後越弄越糟糕,就像後來的秦二世——秦始皇一樣,他在宰相李斯的教導之下,從不是那麽登盛的時候,在李斯的指導和監督之下,慢慢地走向強大和登盛的時代,成為了統一天下,合並了六國的大秦天下,在那時造就了輝煌雄偉的萬裏長城作為防護城牆,可惜後來就在李斯死後,沒有多長時間,就已經逐步衰落,慢慢地從強盛時期走向了滅亡朝代,就是被兩位農民起兵造反奪去了政權和天下,這並不是秦始皇的政治能力薄弱問題,而且是恰恰相反,是他的政治能力太強大了,由於他的政治能力太強大了導致臣民心理產生了一種十分懼怕的恐懼,於是就慢慢地人心和臣心渙散了,隻有自然形成了一種獨霸式的光棍司令統治政權。後來就自然而然地被他人取而代之了,其實,政治就是一種能剛時則剛,能柔的時候則柔,要做到剛柔相濟,適合臣心,符合民心,在統治和治理的時候要做到,把握尺寸,把準政治脈搏,做到剛柔適合人心和民心,以人民為中心,以賢才為核心,以賢臣和良將為重點,鏟除朝廷內部的奸臣,消除那些腐敗的土壤和徹底清除那些溜須拍馬和妖魔鬼怪,同時也要嚴懲那些內部間諜,漢奸等,為了確保朝廷的穩定,要積極做到問心與民,向廣大人民群眾善於求教,和人民一起共同治理朝政,善於在日常治理的過程中和管理之中發現問題,突出重點,理順思路,這就是勤政廉潔的關鍵之處。正因為文武王,他們都積極做到了這一點,所以朝中的大小事就自然而然的成為了一帆風順了,天下萬心皆歸一,和諧盛世就是其中最好的見證。八百零八年的天下大治,中國曆史至今唯獨就是大周天下做到了這一最高的境界,其他任何朝代都是無法與其相提並論的。這就是時代和朝代相互更新和發展的變化規律,同樣也就是新舊之間的相互交換,衝突與和諧就是相互存在的,關鍵就是看從政者如何衡量均衡發展。
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