對著神子的這個舉動還有解釋，黑娃有些難以理解。
自己，還有部落裏的其他人，不就是部落裏的人嗎？
怎麽還要用這樣一個陶片來證明？
將所有的泥板都刷了一遍的黑娃，看著這些泥板，心裏想著神子做這些事情的用意，再次疑惑的搔搔腦袋。
這樣過得一陣，隻能是將之歸結到自己的層次太低，理解不了神子高人一等的想法之上。
兩天之後，這種精心燒製出來的‘身份證’新鮮出爐。
韓成拿起‘一張’身份證在手裏仔細的看了一會兒，略顯滿意的點點頭。
這身份證雖然簡陋了一些，但該有的東西也都有，充當部落的一代身份證還是沒有問題的。
等到時間技術成熟允許之後，再進行更新換代也不遲。
給部落裏的人弄身份證，這時候看起來卻是有點玩笑了。
畢竟青雀部落如今的人口也就這麽多，彼此還都生活在一個大院裏，同吃同住同勞動，非常的熟悉。
不要說露半張臉了，就算是露半個屁股出來都能認出是誰來。
如同部落裏人所想的那樣，不用身份證這個顯得有些多餘的東西，就能確認對方就是自己部落的人。
這些韓成自然明白，不過身份證也並非隻是用來證明身份的，如果再在上麵添加一些其它東西，那這東西的意義就會不一樣了。
除了這一批用陶精心燒製的身份證之外，等等了韓成還準備再製造一批用小木牌製成的身份證。
這第二批的身份證當然不是給已經擁有陶製的身份證的青雀部落人的，而是為後來加入青雀部落的人準備的。
擁有陶製身份證的人，為青雀部落的一級公民，木頭製成的身份證的人，為二級公民。
一級公民可以享受到諸多便利，就如同青雀部落現在生活的這樣。
二級公民，在所享受的權力方麵，則要受到一些限製，比如每天的吃食，還有居住的地方，與青雀部落的老人相比，都要有一定的差別。
這樣區別對待，並不是不公平。
不加區別的一視同仁，恰恰才是最大的不公。
畢竟青雀部落眾人的老人手，為了這個部落付出了多少努力，才有了今天這種衣食無憂的局麵。
那些後來者，一進來，就享受和老人手一般的待遇，這事情怎麽看，都讓人心裏不怎麽舒服。
之前青雀部落人數不多，還很弱小，為了部落的迅速發展，在對待豬部落和骨部落上，韓成都沒有采取這樣的措施。
如今青雀部落在這裏已經不算太弱的，可以著手進行這件事了。
當然，擁有二級身份的人，也並非一直都是二級，在青雀部落生活到一定時間之後，身份證就會由木牌換做陶板。
如果有表現突出的，為部落做出大貢獻的人，則可以大大的縮減這一時間。
具體的標準，韓成現在還沒有定下，等到時間有新加入青雀部落的人了，再視情況而定也不算遲。
這樣做，一來可以很好的籠絡住部落老人的心，不讓他們因為感到不公而心生怨憤，二來又給那些後來者指明了晉升的道路，有利於讓後來盡快的融入到青雀部落之中，讓他們為自己部落，多做貢獻。
有了這些附加的東西之後，這時候看起來似乎沒有什麽用處的身份證，就變得意義重大起來。
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