一頓，好奇的問道：“不知明王何事驚呼？”洛宇辰的心跳都暫時停止了，微微一個停頓之後，就聽到鳩摩智若無其事的回答道：“無他，隻是因這牟尼堂的返璞歸真而讚歎而已。想必，這木屋當中居住的，乃是貴寺的高僧大德吧？”
“哦？”本因方丈的眉頭微微一揚，有些炫耀似的回答道：“明王好眼光！這牟尼堂正是弊寺最為德高望重的師叔閉關清修之處！”說話間，兩人都已經緩步走進了洛宇辰的視線，吱呀一聲，本因推開木門，伸手邀請道：“明王請！”
鳩摩智整了整衣服，又微微合十，到了聲“得罪”，然後這才邁步走進去，然後，就見他向枯榮大師合十為禮，說道：“吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”他這姿態倒是放得雖低，但是話語之間卻是犀利無比，一口就道出了枯榮大師所參的“枯禪”的來曆。這下子，卻是比之前的舉動還要更加的先聲奪人了！
世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一麵的兩株樹都是一榮一枯，稱之為‘四枯四榮’，據佛經中言道：東方雙樹意為‘常與無常’，南方雙樹意為‘樂與無樂’，西方雙樹意為‘我與無我’，北方雙樹意為‘淨與無淨’。茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。
枯榮大師數十年靜參枯禪，還隻能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的‘非枯非榮、亦枯亦榮’之境，因此他一聽到大輪明王的話，便即凜然，回道：“明王遠來，老衲未克遠迎。明王慈悲。”
大輪明王鳩摩智道：“天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見莊嚴寶相，大是歡喜。”本因方丈道：“明王請坐。”鳩摩智道謝坐下……
木屋當中的一幫大小和尚正在打禪機，開始大戰之前的預熱工作，洛宇辰卻已經趁著所有人的注意力都被木屋裏麵的對話吸引的機會，將輕功運轉到了極限，好容易躲過所有視線，從高處溜了下來，無聲無息的混入了下麵那
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