先天境界，實際上是很多東西的分水嶺，除了內功修為，除了真氣性質以外，修煉功法也是一樣。
的確，從等級上麵來看，洛宇辰手上的幾部功法，無論“神照經”還是“小無相功”、“北冥神功”等等，都是八星、九星的頂級功法，但是洛宇辰卻從來沒有想過要把這些內功心法修煉都極致的……
原因很簡單，幾乎所有的內功心法都是有“適用條件”的。比如說《九陰真經》，它是黃裳所創立，自然而然的就帶有黃裳的個人風格，隻有身體條件、根骨素質甚至心性曆練都跟黃裳相近的人，這才能夠比較順利的修煉這一門神功的。
各方麵的條件跟黃裳創立《九陰真經》的時候越接近，那麽你修煉《九陰真經》的過程也就越順利，最後的成就也越高。反之亦然，各方麵的條件跟原作者相差越遠，那麽你修煉這功法的難度就越高，遇到的瓶頸就越大，甚至到了一定的程度之後就會被徹底卡死，再也沒有辦法前進一步了！這樣的情況，在功力低微的時候可能還不太明顯，但是越是到後來就越明顯，而到了先天境界之後，那就基本沒有辦法避免了。
再者說，先天之後的境界，也跟先天之前的修煉有本質上的不同。後天時期，內功的修煉更加注重真氣的積累、錘煉，隻要能夠做好這兩點，那就基本沒有什麽問題了。然而，從先天境界開始，力量上的積累就不是最重要的了，相反的，像是“劍意”、“拳意”、“信念”、“頓悟”等等看不見摸不著的精神層麵的修為還要更加重要一些了。
而每一門現成的內功心法，實際上又都是這武功的創立者對自己的武學經驗、武道感悟的一種總結與詮釋。那畢竟是別人的“道”，用來借鑒、參考的話，那倒也無妨，但是真要一點不改的全盤接受，那就永遠也隻能跟在別人的身後亦步亦趨了。然而，沒有自己的思想，沒有自己的“道”，那是永遠也成不了武學宗師的！
就拿前兩天才敗在洛宇辰手上的裘千仞來舉例好了。兩次華山論劍之間，總共25年的時間，他幾乎沒有怎麽分過心，一直都窩
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