首頁 > 太後的寵宦（雙重生） > 章節內容
廷管控得當，百姓安居樂業，信的人並不多。可一旦遇到了天災**，有心之人就會大肆傳教，利用教徒作亂牟利，乃至於犯上作亂，無所不為。
天理教原名是彌勒大乘教，雖是借由佛法而來，卻並不是當真信佛。傳說彌勒救世，三佛應劫，彌勒大乘教宣揚人有過去劫，現在劫與未來劫，分別有三位大能燃燈佛，釋迦佛，彌勒佛下世掌教，救渡殘靈，回歸天宮。
彌勒大乘教在天極帝之時，隻是利用歪理邪說斂財，熹平帝之時，黃河改道，又遭逢百年一遇的饑荒，洛陽一帶民不聊生，於是便有有心人將教義略作改動，改名天理教，說代表未來的白陽劫乃是最大的末日災難，須有彌勒轉世救難。
而天理教的教主張牛自稱天王，是彌勒轉世，傳說隻要跟著彌勒佛化身的張牛就能得道入天宮。
衛依依冷笑一聲，所謂的天理教，一方麵利用亂世裏的亡命之徒四處搶劫，維持教內的糧食充裕，人心穩定。另一方麵又用教義，誆騙作亂者自身都有金剛不壞之身，上陣殺敵能最快入天宮。
因此才能在作亂過程中無往不利，攻營拔寨。
若是有人質疑教義，便會被天王說成是邪魔轉世，蠱惑人心，迅速就會被處死。
憑借這樣一層層的洗腦控製，天理教在熹平末年漸漸成了氣候。
這些都是衛依依在大臣的奏折之中了解到的，除此之外，衛依依對天理教最直觀的印象，就是天王張牛。
這人被押上金鑾殿的時候，渾身是血，一張樸實而棱角分明的麵孔怎麽看怎麽都是老實巴交的農民，甚至於認罪畫押的罪狀都是張牛口述，宮人執筆，隻是對外宣稱是張牛親自寫成。可偏偏是這樣一個人，發展出了天理教這麽一個龐然大物。
後來張牛被當眾腰斬，衛依依還偷偷出宮，在高樓上遠遠地看著。
這男人麵對閘刀毫無懼色，披頭散發，衣衫襤褸，眼神卻如鷹一般犀利，乃至於鮮血迸出還在高揚法號。
正因如此，在後來當政的歲月裏，衛依依才不敢稍有鬆懈，也不敢拿社稷民生當兒戲。每當明懿皇太後做下一個決定，就會想起當初張牛被腰斬之時的眼神。
他是當真怨恨大虞朝的掌權者。
而她衛依依要讓大虞朝從今往後都不會再出這樣的人！
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