實民主過，他規定，老百姓隻要發現官員有貪.腐行為，就可以自行動手把官員抓起來送京治罪，沿途若誰敢阻攔，阻攔的人也會被處死。
鄭飛認為，究其原因，是因為朱元璋忽視了一個很重要的方麵，他隻是簡單的要從肉體上把貪官消滅，卻沒有思考官員們為什麽會那麽容易的變成了貪官，即便是麵對殘酷的刑罰也要前仆後繼的繼續貪汙？
原因有二，第一，朱元璋對官員極為的苛刻，俸祿定的極低，像清官海瑞，死時任都察院右金都禦史，這是個相當高的官，放在現在相當於正部級，但他病逝後，他的同事王用汲到他的家裏，翻箱倒櫃，僅找到十幾兩銀子，辦喪事的費用都得朋友們湊份子，可見他的確是窮，窮得讓人肅然起敬。除了像海瑞這種嚴於律己的清官畢竟是少數，大部分官員們手中掌握著大筆的錢財，但自己卻得吃糠咽菜，估計誰也受不了那個誘惑。
第二，朱元璋的出身是貧苦百姓，他的部下也大多是貧苦百姓百姓出身，而且由於元朝百餘年來對漢人的殘酷統治與奴役，幾乎完全的摧毀了漢人幾千年來形成的道德體係，人人苟且偷生，隻為活著而活著，漢族的社會道德嚴重倒退！不要小瞧了道德的作用，法律終歸是隻能製止人犯罪，卻無法製止人在心中產生犯罪的念頭。而道德卻至少可以讓很多人自覺的在心中對犯罪產生自製能力。
在這種情況下，朱元璋任用的官員的普遍水平比較低也是顯而易見的，官員自私自利，再加上本身的俸祿就不夠花，想著法子貪汙也就不奇怪了。
朱元璋的教訓對鄭飛具有相當重要的參考價值，首先，他證明僅僅是靠血腥的鐵腕治腐是沒用的，沒有人人發自內心的對道德的遵守和自律，僅僅靠外在的製約，輕視道德的作用，無法從根本上消除腐敗。道德並不隻是少數人的事，而是所有人都應該遵守的原則。廣泛的道德要求，一方麵能使人自律，另一方麵也是最強大社會輿論的監督，再加上法律、規定、紀律、製度等等，腐敗現象才能得到真正的遏製。而朱元璋手下人的情況又和天道軍的實際情況有些相似，天道軍的基礎和主體是什麽？是梁山好漢與岐山好漢兩大“山賊”團體，雖然其中不乏學古通今的才士，但大部分人都是出身於貧苦百姓人家，除了哥們義氣，知識與道德水平不高，跟朱元璋的手下相比也不一定強到哪裏去。這就警醒鄭飛必須注重對這些人在思想道德方麵的培養，避免出現朱元璋的錯誤。
其次，他證明對官員太刻薄了也不好，但僅僅靠提高官員的待遇就想消除腐敗也是不現實的，一個例子就近在眼前，那就是大宋，大宋對官員們可以說是十分的優待，俸祿極高，但大宋的腐敗問題卻也是極為的嚴重！
所以，鄭飛從一開始就采取了“三把刀”齊頭並進的思路進行治腐。一是鐵一般的紀律，頒布軍規軍法從嚴治軍。二是較高的待遇，天道軍從上到下的待遇都遠遠超過了大宋，實行高薪.養廉。三便是大力推行道德教育，
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