上課，昨天我們簡單分析了康德的唯心主義和唯理主義，今天我們來探討一下哲學中的倫理……”
要說蘇美人果然是留過學的，極具自由主義精神，講課從不照本宣科，甚至對時下國內奉為至理的馬列主義，到了她這裏也是持中論之。且蘇美人在講授校方規定的課本上的內容時，總喜歡在課上穿插大量的東西方哲學思想的碰撞，尤其愛用實例或假設模型論證，這也是她的課堂區別於眾先生的顯著標誌，也是為什麽能吸引到這麽多的學生、教室乃至個別老教授的原因。
實乃是人家蘇美人是真正講出了水平，就連薛向這被強迫者也漸漸聽出了味道，抗拒性不再像從前那般強烈了。
“在斯坦福橋留學的時候，有一次，我路過一家商店，偶然聽到了一對青年夫婦的談話，妻子問丈夫說：如果我和你媽媽同時落水，你會先救誰？今天，我也想用這個問題，問問大家。”
嘩嘩嘩！
底下陡起一陣大嘩，眾人倒不是因為蘇美人竟然還留過學驚奇，而是為這個驚世駭俗的問題驚訝。底下，立時就起了各種嘈嘈切切地討論。有人說洋鬼子真是大逆不道，這還用討論麽，自然是先救老娘，老娘懷胎十月，生兒養兒，多不容易啊；有人說洋鬼子就是開放，你看那洋婆子居然敢問自家男人這種問題，簡直是恬不知恥……
要說這會兒的京大學子雖然都是通過了最艱苦卓絕的考試，選上來的，皆是一時之選，青年中的精英，可剛剛經過十年浩劫，這幫青年的開化程度自然遠遠不能和後世相比，此時聽來頗有些小媳婦兒像老公撒嬌的話題，竟讓他們聽出了匪夷所思和大逆不道。
匪夷所思歸匪夷所思，大逆不道歸大逆不道，但是問題是蘇美人提出的，從來就不乏搶答者，立時無數雙大手高高升起，希冀獲得蘇美人青睞。
蘇美人一雙丹鳳眼卻時不時向西北角飄忽，而那處，薛大官人正蜷了身子，恨不得鑽進桌子底下，生怕那夾著冰棱的聲音又叫自己。這回，他倒不是怕和蘇美人辯論出風頭、惹人注意，違了許子幹和振華首長囑咐的低調的原則；而是薛大官人心中是實實在在沒詞兒，因為蘇美
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