據百曉生的解釋，因為上陵試的項目多且繁瑣——儒道院的考試要問策、製文，仙道院的考試要觀察每個考生在靈力控製上的天賦，對武功招式的悟性等等，術院則更加難辦，需得開爐煉丹，實地觀星......種種考試，不一而足，而報名上陵試的人數又十分多，若是這樣仔細考核下來，不知要消耗多少人力、材料與時間。為解決這一問題，上陵學宮集南夏所有陣法大家之力，專門製作了一個大陣“上陵夢境”。
陣法啟動後，每個人都會被幻境之力拉扯，進入上陵夢境，學宮所有的考試都在這裏舉行，不論是上陵試，還是每半年一次的考核。
——這竟然是機考。
林疏的心髒漏跳了一拍，迅速翻到下一頁。
下一頁是上陵試中儒道院的具體考試流程，林疏便又翻幾頁，來到仙道院的部分。
考試共分三項，解釋起來也非常易懂。
第一試：合抱之木，生於毫末；百尺之台，起於壘土，修仙須先養氣。
諸學子在上陵夢境靜坐，首先將氣機流轉遍周身七百二十大穴，其後夢境會指定任意幾個穴位，須自行選擇經脈路徑，將氣機流遍，共試五次。最後，夢境會在經脈、穴位中增添阻塞障礙之處，學子須選擇是衝破還是繞過障礙，怎樣在這些障礙下盡量使體內氣機流轉圓融。
第二試：道，非道，亦非非道，修仙須悟道。
這一試純粹考驗悟性高低，夢境會在各家典籍中選擇二十個精要之句，學子說出對各個句子的理解，而後，夢境會將兩個觀點相反之人拉入同一夢境，兩人在夢境中進行論道。
第三試：下武精技，中武入哲，上武得道，道武不可分。
進入第三試後，夢境流轉，學子選擇自己的順手武器，分別在晨、昏、晝、夜；春、夏、秋、冬；陰、晴、雨、雪這十二境中演練武功。百曉生在此處添加注解說，武功高低倒是其次，關鍵在以武見道的悟性，悟性高者，縱然掄起斧頭，亦與悟性低者不同。
講完三試，百曉生繼續解釋，大致意思是，這三試都非常不易，但學宮的本意並不是要學子圓滿完成這三試，而是借此觀察每位學子的天賦悟性，隻要第一試基本順利，後兩試中的任意環節有出彩之處，都有可能通過上陵試，進入學宮。
也就是說......整個上陵試所要檢驗的“天賦”，是玄學上的天賦，不是物理上的天賦？
——也對，他們根本不用檢驗物理上的天賦，因為那些經脈滯澀不通之人，不論看過多少穴位圖，背過多少遍《養氣經》，都根本不可能氣機到底是怎樣在身體中流轉聚集的，現實中不能，到了夢境中自然也不能憑空想象出什麽方法。
上陵夢境是幻境。
也就是說，在那裏，他根本不會受到這具身體的限製。
其它人，若是天生經脈不通，第一試根本無計可施。
但他上輩子那句身體的經脈，已然不是“通暢”二字所能形容的了，日日夜夜，氣機不知在七百二十大穴間流轉了幾萬遍，任脈迅，督脈緩、衝脈滑、帶脈利，哪一處
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