事情反應的就是華夏人的狗苟心理，隻要他們認為對自己有利，能讓自已過得好，管他什麽道德啊、良心啊，他們寧願被狗給吃了，也要獲得好處。” 夏洛特立刻使勁的點頭：“是啊是啊，安保這兩點總結的非常好，尤其是第四點，在華夏的時候，我看到那些老頭老太太們都躲得遠遠的，生怕他們賴上我。” 安倍撒野充滿蔑視的一笑：“是啊，這就是華夏人的劣根性啊，像第五種劣根性是從眾心理，華夏人有句俗話叫槍打出頭鳥，出頭的椽子先爛，所以，每當有老百姓的利益受到侵犯的時候，他們幾乎都誰也不出頭，大家都在等著別人出頭，所以很多時候，最終的結果就是大家都受損失，那樣的結果大家反而都平衡了，而很多侵犯老百姓利益者，他們隻要把那些敢於出頭的帶頭者給擺平，一切就輕鬆簡單了。 第六則是例外心理，在華夏，尤其是官場上，不管什麽規矩、法律、道德，總會有人在約束之外，就算是再大的罪，總也可以法外開恩，不存在開不開得了，就看你是否具有足夠例外的資格與關係，關係足夠了，總能找到足夠的理由。” 菲利普歎息一聲說道：“是啊，華夏早就有刑不上大夫的古語啊。” 安倍撒野嘿嘿一笑：“當然，我們日本人在華夏之所以能夠總是占便宜，有時候看重的就是華夏人的這種心理，所以，和我們日本人打交道的時候，那些出賣他們國家利益的官員很多時候都可以放開道德和法律的約束為所欲為。 而華夏人第七種劣根性是奴性心理，雖然很多人嘴上說得天花亂墜，眾人平等，然而，在很多人的意識之中依然認為從較低的等級走到較高的等級才能獲得別人的尊敬，一旦取得了一點地位，見到自認為比自已低等的人，他總會不由得擺出一幅主子的姿態，仿佛別人的生死，就全靠他的賞賜，一旦遇到了他自認為高貴的人們，他的膝蓋便陡然失去了支撐的力量，要不由自主地彎下去，那臉上便也陡然集聚了花一般的笑容，而這一點上最直接的反應就是官本位現象，反映在國考報名熱持續升溫的事件上，因為所有人都相當主子。 第八種劣根性則是勢利心理，成王敗寇這句成語就是華夏人這種劣根性的最直接表現，而很多小市民在親戚的交
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