會有人找人談話的。” 柳擎宇一笑：“這沒什麽，隻是一種預感和分析而已，當你處在某個位置思考某事的時候，隻要多向前思考幾步便會有所收獲的。” 這時，鄭博方說道：“龍翔啊，柳書記說得不錯，你今後工作中必須要走一步，看三步，養成習慣之後會獲益良多的，好了，現在我們就在新源大酒店，隻需要在這邊等著就可以了，時間還非常充裕，現在我們接著討論剛才的那個話題，柳書記，對於目前網上討論的沸沸揚揚的有關我們華夏國民的劣根性問題，你怎麽看，我看網上有很多關於我們華夏國民劣根性的總結和討論。” 柳擎宇淡淡一笑，說道：“其實，這個話題不僅僅是現在，早在一百多年前，便已經進入到十分熱烈的討論中了，不過在我看來，那些各種類型的所謂的華夏國民的劣根性相對來說都是有失偏頗的。 首先，從這種所謂劣根性的成因來講，那隻是幾千年封建奴役文化浸潤的結果，也是西方強盜持續百年的屠殺、掠奪和**的產物，一般而言，劣根性常常屬於弱者，這就好像那些生活在最底層的人們，還有那些表麵上看起來生活得不錯的人，這部分人如果沒有那些劣根性的特點，根本無法生存下去。” 鄭博方說道：“柳書記，我曾經深入研究過日本人，在我研究過程中發現，日本人曾經總結過咱們華夏人的十大劣根性，包括旁觀心理、過客心理、官本位心理、從眾心理、例外心理、奴性心理、勢利心理、美言心理、懷舊心理等等，對於他們的這種總結你怎麽看。” 柳擎宇笑了，說道：“嗯，這十種總結相對來說還是比較深刻的，這說明日本人的確對我們華夏進行過深入的研究，但是實際上呢，日本人總是認為我們華夏人有劣根性，難道他們日本人就沒有嗎。 恰恰相反，既然鄭博方同誌你研究過日本人，那麽你應該看過《曖昧的日本人》這本書，在這本書中，對日本人的性格進行了深入的剖析，日本人的劣根性在這裏麵也可以看到非常清楚，我認為，不管任何民族，都是有其劣根性的，包括美國和歐洲國家的強盜主義邏輯等等，這些劣根性的存在都是很正常的，也是各個民族基於不同的國情和實際環境，在爭取生存的過程中逐漸養成的不同的習慣而已，一切都是為了生存和利益。” 聽到柳擎宇提到《曖昧的日本人》這本書，鄭博方使勁的點點頭：“嗯，這本書我的確看過，對日本人性格的剖析的確十分深刻，不過你剛才說道生存使然的這個觀點我非常認同，不過我發現，現在有很多聲音在談論著我們華夏國民的劣根性，認為是我們華夏國民的劣根性導致了我們華夏在和西方列強的交手中總是失利，對此你怎麽看。” 柳擎宇聽到鄭博方提到這個問題，眉頭緊緊皺了起來，沉思良久之後這才說道：“嗯，我也的確聽過不少這種聲音，不過我認為，所謂的我們國人的劣根性，都隻是人性缺陷的一部分，這種缺陷並
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