自我，可以說，儒家從創立之初，就始終是在為國家培養優秀人才。並向優秀人才灌輸‘常以天下為己任’、‘居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君’的主導思想。 儒者治學，乃自強不息、報效社會；儒者做人，乃推己及人、修己達人；儒者做事，則為國為民、兼濟天下。從這個層麵上，我推崇儒家思想。 從曆史階段上看，儒家學說，是一種適於治世的、成就盛世的、穩定社會的、化成天下的思想理論。 其實，當我們回看我們華夏曆史的發展脈絡，就會十分震驚的發現：每當一個朝代進入到穩定時期、盛世時期，國家一定會重新強調起以儒治國、以文治國，這是經過多次實際檢驗的曆史發展規律，就連那些少數民族建立起來的中央政權，如元朝、清朝，經過一段時期的文化衝突和思想碰撞，最後也不得不回歸到儒家治國方略。 儒家文化在個人層麵提倡君子風範，在社會層麵提倡綱常倫理、在國家層麵提倡仁政愛民和為政以德，在國際層麵提倡天下一家和仁者無敵，它是一種進取型、維穩型、秩序型、中和型的文化，特別適用於個人的平穩上升、社會的穩步發展、國家的安定和諧、世界的和合萬邦。 舉個最簡單的例子，我們現在提倡的社會主義核心價值觀，就是既承襲著儒家學說的智慧基礎，又融入了社會主義的時代需求，是一種涵古納今、承前啟後的價值導向，也是以儒家為主體的中國傳統文化在今天的一份創造性轉化、創新性發展。‘我們要善於把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一起來，緊密結合起來，在繼承中發展，在發展中繼承’。” 柳擎宇說道這裏，唐老已經開始滿意的點頭了，看向柳擎宇的目光中充滿了欣賞之色。 這個年輕人不錯啊，年紀不大，但是見識不淺，是個好苗子。 一邊聽著，唐老那顆已經古井無波的心終於開始泛起了陣陣漣漪。他老人家想收徒弟了。 現在想一想，自己上一次收徒弟已經是20年前的事情了，而那個徒弟現在經曆了20多年的宦海沉浮之
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